《东邪西毒》解读版

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1 f9 E8 P$ m" s4 y! V6 y! J      武侠电影的制作方式与观众的“幻想”方式都是有性别特征的。武侠电影的“男性中心主义”表现为男性永远占主导地位，女性不过是一个陪衬。在本片中，女人不光是弱者，需要男性的保护，而且几乎个个是两个人中注定要等待的那一个。张曼玉—张国荣；林青霞—梁家辉；刘嘉玲—梁家辉、梁朝伟；杨采妮—杀手（男性）、张学友； 张学友妻—张学友。
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     与之相反，男性虽然也在等待，但差别很明显：张国荣—张曼玉；梁家辉—张曼玉；梁朝伟—刘嘉玲。每个男子都有一个以上的女人为之钟情，而女性等待的人始终处在一种虚无飘渺的状态，青春在等待中枯萎，如张曼玉所感叹的“最好的时候，最喜欢的人却不在身边”。唯一的例外，是张学友的妻。
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     对于《东邪西毒》里的男性来说，女人只是倒影，只出现在梦中。西毒的女人只在别人的故事中现出影像，他人的遭遇才能勾起他对爱人的回忆，只有在恍惚中他才能看到女人的水中丽影、梦中幻影。即使在这样一部处处透着反传统的影片中，这样的定位依然存在。

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" ~$ Z, Y! B0 t. O( i      声  音

       这几乎是首次王家卫在影片中使用了人的嘶叫声，且都发生在性别错乱的慕容燕（嫣）身上。慕容嫣（女）在桃花树下久候东邪不至，一身红装的她突然仰头长啸，大放悲声。啸声中，男装的他，女装的她，交替出现在画面中，发出人类最原始的呐喊，其声颇似落入陷阱的野兽发出的惨叫。但她成为独孤求败后，不时与自己的倒影痴缠对剑。剑舞至酣处，水面爆裂，飞花四起，在水帘中她再次长啸、嘶鸣，亦是男女两性形象交替而出。这一声音已经成了信号与象征，它出现在周而复始的绝望之后。人类只有痛至极点，甚至是失去理智后，才会回复本身的动物性。这刺耳的声音真是痛彻心肺，又是如此孤立无援。
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0 J3 w& I! G+ ^. v" p             酒
. r( t( C7 `, {0 K% r     豪侠义士常以酒挥洒其慷慨豪迈，以酒宣泄其失意寂寞，可以为知己千杯落尽，也可因仇恨滴不沾唇。《东邪西毒》尽释酒之功效，一坛“梦生醉*”实际上反映了所有人的生活状况、心理状况。即便是碌碌无为之辈，不也生活在谎言和愚昧下而甘愿醉生梦*吗？
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0 Q( a1 p  p+ ~/ J) \6 C       东邪、西毒两个失意的男人饮下此酒，表现各异：一个遗忘，将所有愁情爱恨抛在脑后，醉中呓语：“一个人最大的烦恼就是记性太好”；一个清醒，前尘往事历历在目，把酒慨叹：“不能再拥有，唯一可以做到的就是不要忘记。”而他们实际上又是为了同一件事—— 爱上同一个女人而烦恼、痛苦。蒙田说，痛苦本身是欲望的产物，但也是磨练人意志的试金石。酒在本片中就不再是解忧抒怀的工具，而是接过了“痛苦”这一职能，被赋予了社会意义，作为试金石，不断地衡量着人们的价值观、测试着人们的品性.

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" x4 o% I# s* r      在刀枪剑戟丛中，主人公时常现出迷惘无措的神情。这告诉我们，高手也是普通人，不能次次成功，在拼杀中也会逐渐失去斗志与锐气。他们也时时处处地处在价值取舍的抉择关头、生*关头，也有不知该从何下手的普通人的焦虑。
8 T+ R4 y. u# R! p      而在醉梦中,或者,安梦半醒之中,超现实时空的英雄可以变回现实时空中的原型，希望破灭后的巨大痛苦,或许,唯有遗忘才可以得到解脱。
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8 m9 X; o/ J4 M. l5 R      这一段,王家卫用了一连串的剪切,使得时空在电影中,在观众的眼中,纠缠交错,似乎,这也是人们常常感叹的命运的交错.

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$ A" t$ x4 c' k, j      词汇—— 桃花
" K) X+ ~1 t4 S     “桃花”这个词贯穿《东邪西毒》始终，影片中却没有出现过一片桃花、一抹绯色。片中的三个男主人公都与桃花有关，甚至东邪后来就以桃花命名居所。可桃花始终流传在人们口中，始终以词汇的形式完成它的使命。直至后来人们才明了，就像马是男性的象征一样，在本片中“桃花”一词即是女性的象征。
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/ p0 S. J1 p2 w0 j. h1 _      梁朝伟急着要看的“开得很灿烂的家乡的桃花”，实际上是名叫“桃花的女人”；张国荣爱“桃花”，等于爱家乡、爱家乡的女人；梁家辉爱桃花是因为只有桃花开的时候才能有理由去看喜欢的女人。桃花因为它的颜色总让人浮想联翩。在本片中，这种引人联想的功能已经脱离开实物，赋予到词汇身上，让人们靠听觉去挖掘视觉，在由视觉挖掘感觉，通感的运用可谓绝上加绝了。

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     桃花在任何时候好像都离不开希望、青春、浪漫这些美好的意义，片中的女人用桃花这个词汇表达，可以说反映了作者对女性的一种喜爱及赞美，但又将所有与桃花有关的女人设计成怨女、寡妇，保守折磨，就有了诅咒的意味。不得不说，通过桃花这个词，我们隐约觉察到了作者对女人爱恨交融的复杂情感，这也是本片另类之处吧。
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      《东邪西毒》是一部现代意识流的新奇侠电影，以意识的流动为主线。或者说，所谓意识的流动，是西毒欧阳锋意识的流动。所有的事都发生在他在沙漠一年的经历中，从惊蛰开始到第二年惊蛰结束。本片是欧阳锋作经线串起来的影片：他是影片情节的叙述者、影片节奏的把握者、影片人物的扶持者，也是沧桑悲凉的沙漠中唯一可以静观其变、理性思考的人，职业是小酒馆老板和杀手经纪人。
# |) C  ?, b6 m* b& T1 R% O      这个人物的设置颇似《艾薇塔》中的角色“郄”（小午注：又名《贝隆夫人》 Evita， 这里“郄”读作qie4， 英文为 che）—— 清醒、理智的叙述者。不同的是，郄几乎不参与情节发展，只是作为Evita的邻居、舞伴等旁观者角色出现，而《东邪西毒》中的欧阳锋则是一直参与了他所叙之事，在片尾处又被世间情事触动，离开沙漠；并且以感性的身份为剧中人均作了理性的收束与总结。
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      他给人的感觉冰冷得近乎邪恶, 但, 认真来看他的话语, 冷冷的言辞中, 透着看透了人生的机锋.

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                       《东邪西毒》中的沙漠

- \5 y/ F* W6 e$ d/ {% p      沙漠是每个人心中的乐土与避风港，失意的人将沙漠作为栖息地，东邪、慕容燕、东邪的朋友、洪七，在走投无路之际都曾先后来到此地寻求庇佑与安慰。他们在欧阳锋的酒馆里医治伤痛，拂去蒙尘，重新上路。欧阳锋的存在，像沙漠一样收容他们，给他们以暂时的安乐和平，他虽然绝非善类，但也是理想社会、正常社会的象征。欧阳锋重出江湖，似乎是对全片风格的颠覆。人们苦心经营、逐步建立起来的奠定全片风格的追求宁静安祥、放弃纷争的“幻想”终于破灭了。这也可以看成是影片创作者对影片的一种反讽与自嘲，在残酷的现实面前，我们不得不弃械投降。
      片中使用放大胶片微粒的方法，给沙漠蒙上了一层如烟似雾的热气，烘烤着苍凉的大地，烘烤着人物形象与心灵，干涸、龟裂、枯萎、荒芜不仅是沙漠也是人物心境留给观众的印象。每次转场换段时的美丽的空镜头，就用了这个方法进行处理。摆在我们面前的画面、情境呈现出一种令人惊艳的凄凉。

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; X: K3 K, x2 g3 s  W  e$ k  l: [影片中出现的 4个 快速剪切的镜头, 精美的构图和画面, 显示出作者心目中---也是片中人物心目中----沙漠的美感.
但是,同样的, 这种快速的剪切, 也给人一种变幻无常的感觉.

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其他的沙漠镜头
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