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南无莲池海会佛菩萨
佛说阿弥陀经
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子，并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。‘舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。＇‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。’‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’‘舍利弗。于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？’‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。’‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’‘舍利弗。于汝意云何？何故名为一切诸佛所护念经？’‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀佛经拔一切业障根本得生净土陀罗尼
南(na)无(mo)阿(e)弥多婆夜.哆他(tuo)伽(qie)多夜.哆地夜他(tuo).阿(e)弥利都.婆毗阿(e)弥利哆.悉耽婆毗.阿(e)弥利哆.毗迦(jia)兰帝.阿(e)弥利哆.毗迦兰多.伽(qie)弥腻伽(qie).伽(qie)那(luo)枳(zhi)多.迦(jia)利娑婆诃
念佛名号
南(na)无(mo)西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛     
南(na)无(mo)阿弥陀佛
阿弥陀佛
弥陀佛,大愿王,慈悲喜捨难量，眉间常放白毫光，渡众生，极乐邦．八德池中莲九品，七宝妙树成行．如来圣号若宣扬，接引往西方．弥陀圣号若称扬，同愿往西方
回向:以此诵经，念咒，念佛功德,回向哥哥张国荣.愿阿弥陀佛慈悲摄受,接引往西方极乐世界  
愿生西方净土中  上品莲花为父母  花开见佛悟无生  不退菩萨为伴侣

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似水流年

觀自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　度一切苦厄　
舍利子　色不異空　空不異色　色即是空　空即是色　受想行識　亦復如是　
舍利子　是諸法空相　不生不滅　不垢不淨　不增不減　
是故空中無色　無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色聲香味觸法　
無眼界　乃至無意識界　無無明　亦無無明盡　乃至無老死　亦無老死盡　
無苦集滅道　無智亦無得　以無所得故　
菩提薩埵　依般若波羅蜜多故　
心無罣礙　無罣礙故　
無有恐怖　遠離顛倒夢想　究竟涅槃　三世諸佛　依般若波羅蜜多故　
得阿耨多羅三藐三菩提　
故知般若波羅蜜多　是大神咒　是大明咒　是無上咒　是無等等咒　
能除一切苦　真實不虛　
故說般若波羅蜜多咒　
即說咒曰　
揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶

迷恋荣少

                     佛说天地八阳神咒经

　　　　　　　　　　　唐三藏法师 义净
　　如是我闻：一时，佛在毗耶达摩城寥廓宅中，十方相随，四众围绕。尔时，无碍菩萨在大众中，即从座起，合掌向佛而白佛言：“世尊，此阎浮提众生，递代相生，无始以来，相续不断，有识者少，无知者多；念佛者少，不念佛者多；持戒者少，破戒者多；精进者少，懈怠者多；智慧者少，愚痴者多；长寿者少，短命者多；禅定者少，散乱者多；富贵者少，贫贱者多；柔软者少，刚强者多；兴盛者少，茕独者多；正直者少，曲谄者多；清慎者少，贪浊者多；布施者少，悭吝者多；信实者少，虚妄者多。被使世俗浅薄，官法荼毒，贱役烦重，百姓穷苦，求取难得，良由信邪倒见，获如是苦。唯愿世尊，为诸邪见众生，说其正见之法，令得悟解，免于众苦。”
　　佛言：“善哉，善哉，无碍菩萨，汝大慈悲，为诸邪见众生，问于如来正见之法，不可思议，汝等谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说天地八阳之经。此经过去诸佛已说，未来诸佛当说，现在诸佛今说。
　　“夫天地之间，为人最胜最上者，贵于一切万物。人者，真也、正也，心无虚妄，身行真正，左丿（撇）为真，右（捺）为正，常行真正，故名为人。是知，人能弘道以润身，依道依人，皆成圣道。
　　“复次，无碍菩萨，一切众生，既得人身，不能修福，背真向伪，造种种恶业，命将欲终，沉沦苦海，受种种罪，若闻此经，信心不逆，即得解脱诸罪之难，出于苦海，善神加护，无诸障碍，延年益寿，而无横夭。以信力故，获如是福，何况有人，尽能书写，受持读诵，如法修行，说其功德，不可称、不可量、无有边际，命终之后，并得成佛。”
　　佛告无碍菩萨摩诃萨：“若有众生，信邪倒见，即被邪魔外道，魑魅魍魉，乌鸣百怪，诸恶鬼神，竞来恼乱，与其横病，恶肿、恶疰、恶忤，受其痛苦，无有休息，遇善知识，为读此经三遍，是诸恶鬼，皆悉消灭，病则除愈，身强力足。读经功德，获如是福。若有众生，多于淫欲，嗔恚愚痴，悭贪嫉妒，若见此经，信敬供养，即读三遍，愚痴等恶，并皆除灭，慈悲喜舍，得佛法分。
　　“复次，无碍菩萨，若善男子、善女人等，兴有为法，先读此经三遍，筑墙动土，安立家宅，南堂北堂，东序西序，厨舍客屋，门户井灶，碓wei（音“为”，石磨）库藏，六畜栏溷，日游月杀，将军太岁，黄幡豹尾，五土地神，青龙白虎，朱雀玄武，六甲禁讳，十二诸神，土尉伏龙，一切鬼魅，皆悉隐藏，远迸他方，形消影灭，不敢为害，甚大吉利，得福无量。
　　“善男子，兴工之后，即读此经三遍，堂舍永安，屋宅牢固，富贵吉昌，不求自得。若远行从军，仕官兴生，甚得宜利，门兴人贵，百子千秋，父慈子孝，男忠女贞，兄恭弟顺，夫妻和睦，信义笃亲，所愿成就。若有众生，忽被县官拘系，盗贼牵挽，暂读此经三遍，即得解脱。若有善男子、善女人，受持读诵，为他人书写天地八阳经者，设入水火，不被焚漂。或在山泽，虎狼屏迹，不敢搏噬。善神卫护，成无上道。
　　“若复有人，多于妄语、绮语、恶口、两舌，若能受持读诵此经，永除四过，得四无碍辨，而成佛道。
　　“若善男子、善女人等，父母有罪，临终之日，当堕地狱，受无量苦，其子即为读诵此经七遍，父母即离地狱，而生天上，见佛闻法，悟无生忍，以成佛道。”
　　佛告无碍菩萨：“毗婆尸佛时，有优婆塞、优婆夷，心不信邪，崇敬佛法，书写此经，受持读诵，所作所为，须作即作，一无所问，以正信故，兼行布施，平等供养，得无漏身，成菩提道，号曰：普光如来，应正等觉，劫名大满，国名无边。人民俱是行菩萨道，无所得法，以是经威德，获如是报。
　　“复次，无碍菩萨，此天地八阳经，行阎浮提，在在处处，有八菩萨、诸梵天王、一切明灵，围绕此经，香花供养，如佛无异。”
　　佛告无碍菩萨摩诃萨：“若善男子、善女人等，为诸众生，讲说此经，深达实相，得甚深理，即知其人是佛身法心，所以能知，俱足智慧。眼，常见种种无尽色，色即是空，空即是色，受想行识亦空，即是妙色身如来。耳，常闻种种无尽声，声即是空，空即是声，即是妙音声如来。鼻，常嗅种种无尽香，香即是空，空即是香，即是香积如来。舌，常了种种无尽味，味即是空，空即是味，即是法喜如来。身，常觉种种无尽触，触即是空，空即是触，即是智明如来。意，常思想，能分别种种无尽法，法即是空，空即是法，即是法明如来。
　　“善男子，观此六根显现，人皆口常，说其善语，善法常转，即成圣道。若说邪语，恶法常转，即堕地狱。善男子，善恶之理，不得不信。
　　“善男子，人之身心，是佛法器，亦是十二部大经卷也。无始以来，转读不尽，不损毫毛，如来藏经，唯识心见性者之所能知，非诸声闻凡夫所能知。
　　“善男子，读诵此经，深解真理，即知身心是佛法器。若醉迷不醒，不了自心是佛法根本，流转诸趣，堕于恶道，永沉苦海，不闻佛法名字。”
　　尔时，五百天子，在大众中，闻佛所说，得法眼净，皆大欢喜，即发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
　　无碍菩萨复白佛言：“世尊，人之在世，生死为重，生不择日，时至即生；死不择日，时至即死。何因殡葬，即问良辰吉日，然始殡葬，殡葬之后，还有妨害，贫穷者多，灭门者不少，唯愿世尊，为诸邪见无智众生，说其因缘，令得正见，除其颠倒。”
　　佛言：“善哉、善哉，善男子，汝实甚能，问于众生生死之事，殡葬之法，汝等谛听，当为汝说，智慧之理，大道之法。夫天地广大清，日月广长明，时年善美，实无有异。
　　“善男子，人王菩萨，甚大慈悲，悯念众生，皆如赤子，下为人主，作民父母，顺于俗人，教民俗法，遗作历日，颁下天下，令知时节，为有满平。定执破危，成收开闭，建除之文，愚人依字信用，无不免其凶祸。假使邪师压镇，说是道非，谩求邪神，拜饿鬼，却福招殃，而自受苦。如是人辈，反天时、逆地理，背日月之光明，常没暗室，违正道之广路，恒寻邪径，颠倒之甚也。
　　“善男子，产时读诵此经三遍，儿即易生，甚大吉利，聪明利智，福德俱足，而不中夭。死时读诵此经三遍，一无妨害，得福无量。
　　“善男子，日日好日，月月好月，年年好年，实无间隔。但须殡葬，殡葬之日，读诵此经七遍，甚大吉利，获福无量，门荣人贵，延年益寿，命终之日，得成圣道。
　　“善男子，殡葬之地，莫问东西南北，安稳之处，诸人爱乐，鬼神爱乐，即读此经三遍，便以修营，安置墓田，永无灾障，家富人兴，甚大吉利。”
　　尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
　　　　　　　“营生善善日， 休殡好好时。
　　　　　　　　生死读诵经， 甚得大吉利。
　　　　　　　　月月善明月， 年年大好年。
　　　　　　　　读经即殡葬， 荣华万代昌。”
　　尔时，众中七万七千人，闻佛所说，心开意解，舍邪归正，得佛法分，永断疑惑，皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
　　无碍菩萨复白佛言：“世尊，一切凡夫，皆以婚媾为亲，先问相宜，后取吉日，然始成亲，成亲之后，富贵偕老者少，贫穷生离死别者多，一种信邪，如何而有差别，唯愿世尊，为决众疑。”
　　佛言：“善男子，汝等谛听，当为汝说。夫天阳地阴，月阴日阳，水阴火阳，女阴男阳。天地气合，一切草木生焉；日月交运，四时八节明焉；水火相承，一切万物熟焉；男女允谐，子孙兴焉。皆是天之常道，自然之理，世谛之法。
　　“善男子，愚人无智，信其邪师，卜问望吉，而不修善，造种种恶业，命终之后，复得人身者，如指甲上土；堕于地狱、作饿鬼、畜生者，如大地土。
　　“善男子，复得人身，正信修善者，如指甲上土；信邪造恶业者，如大地土。善男子，欲结婚亲，莫问水火相克，胎胞相厌，年命不同，唯看禄命书，即知福德多少，以为眷属。呼迎之日，即读此经三遍，而以成礼。此乃善善相因，明明相续，门高人贵，子孙兴盛，聪明利智，多才多艺，孝敬相承，甚大吉利，而不中夭，福德俱足，皆成佛道。”
　　是时，有八菩萨，承佛威神，得大总持，常处人间，和光同尘，破邪立正，度四生、处八解，而不自异，其名曰：
　　一、跋陀罗菩萨漏尽和
　　二、罗邻竭菩萨漏尽和
　　三、憍自兜菩萨漏尽和
　　四、那罗达菩萨漏尽和
　　五、须弥深菩萨漏尽和
　　六、因吉达菩萨漏尽和
　　七、和轮调菩萨漏尽和
　　八、无缘观菩萨漏尽和
　　是时，八菩萨俱白佛言：“世尊，我等于诸佛所，受得陀罗尼神咒，而今说之，拥护受持读诵八阳经者，永无恐怖，使一切不善之物，不得侵损读经法师，即于佛前，而说咒曰：
　　阿去尼、尼去尼、阿毗罗，曼隶、曼多隶，娑婆诃。
　　“世尊，若有不善者，欲来恼法师，闻我说此咒，头破作七分，如阿梨树枝。”
　　尔时，无边身菩萨，即从座起，前白佛言：“世尊，云何名为天地八阳经？唯愿世尊，为诸听众，解说其义，令得觉悟，速达心本，入佛知见，永断疑悔。”
　　佛言：“善哉、善哉，善男子，汝等谛听，吾今为汝解说，天地八阳之经。
　　“天者，阳也，地者，阴也，八者，分别也，阳者，明解也，明解大乘无为之理，了能分别八识因缘，空无所得。又云何八识名为经，八阳名为纬，经纬相投，以成经教，故名八阳经。八者是八识，云何名八识？眼是色识，耳是声识，鼻是香识，舌是味识，身是触识，意是分别识。六根是六识，含藏识、阿赖耶识，是名曰八识。明了分别八识根源，空无所得，即知两眼，是光明天，光明天中，即现日月光明如来；两耳，是声闻天，声闻天中，即现无量声如来；两鼻，是佛香天，佛香天中，即现香积如来；舌，是法味天，法味天中，即现法喜如来；身，是卢舍那天，卢舍那天中，即现成就卢舍那佛、卢舍那镜像佛、卢舍那光明佛；意，是无分别天，无分别天中，即现不动如来、大光明佛；心，是法界天，法界天中，即现空王如来；含藏识天，演出阿那含经、大般涅槃经。阿赖耶识天，演出大智度论经、瑜伽论经。善男子，佛即是法，法即是佛，合为一相，即现大通智胜如来。”
　　佛说此经时，一切大地，六种震动，光照天地，无有边际，浩浩荡荡，而无所名，一切幽冥，悉皆明朗，一切地狱，立皆消灭，一切罪人，俱得离苦，皆发无上菩提心。
　　尔时，大众之中，八万八千菩萨，一时成佛，号曰：空王如来，应正等觉，劫名离苦，国号无边，一切人民，皆行菩萨六波罗蜜，无有彼此，证无诤三昧，逮无所得。六万六千比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，得大总持，入不二法门，无数天龙、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人、非人等，得法眼净，行菩萨道。
　　“复次，善男子，若复有人，得官登位之日，及入新宅之时，暂读此经三遍，甚大吉利，善神加护，延年益寿，福德俱足。
　　“善男子，若读此经一遍，如读一切经一遍。若书写一卷，如书写一切经一部，其功德不可称，不可量，等虚空，无有边际，成圣道果。
　　“复次，无边身菩萨摩诃萨，若有众生，不信正法，常生邪见，忽闻此经，即生诽谤，言非佛说，是人现世，得白癞病，恶疮脓血，遍体交流，腥臊臭秽，人皆憎嫉，命终之日，即堕阿鼻无间地狱，上火彻下，下火彻上，铁枪铁叉，遍体穿穴，融铜灌口，筋骨烂坏，一日一夜，万死万生，受大痛苦，无有休息。谤斯经故，获罪如是。佛为罪人，而说偈言：
　　　　　　　身是自然身， 五体自然足，
　　　　　　　长乃自然长， 老则自然老，
　　　　　　　生乃自然生， 死则自然死，
　　　　　　　求长不得长， 求短不得短，
　　　　　　　苦乐汝自当， 邪正由汝己，
　　　　　　　欲作有为功， 读经莫问师，
　　　　　　　千千万万世， 得道转法轮。”
　　佛说此经已，一切大众，得未曾有，心明意净，欢喜踊跃，皆见诸相非相，入佛知见，悟佛知见，无入无悟，无知无见，不得一法，即涅槃乐故。此诸菩萨、圣众、天神、地祗，皆悉欢喜，信受奉行。
　　佛说天地八阳神咒经终。

晚中晚

我已经念了!可是,非常不流畅!不管怎么,我是真心的就行了!

Rick

但愿来生修得菩提时，心似琉璃~

爱有千千万

敬请大慈大悲的诸佛菩萨保佑张国荣先生和我已去世的至亲往生西方极乐世界，得享永世的幸福快乐。南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛　南无阿弥陀佛

fenglin9

哇，真的好难读啊，大部分字都不认识，不过也很认真的读过了，希望荣哥哥在天之灵能够听到我的声音，能够保佑我．．．．．．

隆杰

太上洞玄靈寶往生救苦妙經
　
天尊昔遊香林園中，為一切眾生宣說妙法，開闡妙門。爾時即有五色微妙光明，從口中出，其光徧照十方無極世界，及無極九幽地獄之中。天上地下，無不光照。眾中有一真人，名曰法解，從座而起，嚴整衣冠，稽首長跪，上白天尊言：合座諸眾，前生前業，積福累功，萬劫一會，得遇天尊，宣說妙法。諸徒弟子，稽首叩頭，五體投地，殷勤請法，血流滿地。
於是天尊施大慈悲，舉手彈指，念諸弟子：善哉善哉，可念眾生，殷勤珍重。此法實深，非是真人，不能啟請。吾今所以為汝等故，說此因緣，諦聽諦聽，護净遵奉，珍重受持，晝夜恭敬，勿使失儀。若有眾生，高心不信，輕慢受持，心生誹謗，不生信敬，心不護净。若當來世作畜生，一切蠢動，又及見存受生之日，眉鬚墮落，徧體生瘡，舉身爛壞，鳥栖露宿，棄於人間。百姓見者，皆悉惡心，父母妻兒，肝腸斷絕。如此之輩，受苦之人，痛當奈何。並是眾生，緣身自造，非是他悞，各各自思，審而奉行。
法解曰：不審此等罪人，前生何劫，受罪之根，緣對何因。惟願天尊曲垂慈澤，喻以罪根。
天尊答左玄真人曰：此等罪人，前生各有因緣。劫劫代代，立福造怨，種種相生，悉由身造。十方大聖，終不悞人。吾今欲告汝等，各自諦聽，聞我說是三塗五苦之經。汝等弟子，一切男女，一念之中，發心精進，七日七夜，菜食長齋。月當十直，一日之中，十二時節，燒香行道，請諸道師，建立道場。然四十九燈，懸諸旛蓋，轉讀此經，晝夜七徧，七日七夜懺悔，汝等諸徒弟子，香火知識，七祖父母，過去亡人，宿業罪根，並得解脫。若有諸人，未遇此經，墮落地獄，一聲稱揚三寶名者，我即尋聲往救，出離地獄，即上天堂。況復汝等七日七夜，菜食長齋，燒香然燈，轉讀此經懺悔，汝等一切弟子，身中所有宿罪，並得除滅。若不懺悔，罪難可除。汝等弟子，審諦聽之。或有十方真人，一切男女，或為亡人，或為見在，又及己身，或將金銀、象馬車乘、衣服卧具之物，或捨田宅，脫身上珍奇及諸雜寶，勸造經像，或將布施與法師，以財質心，就師請法，轉讀經文，及以受戒，披心懺悔，叩頭尊前，聽師講說，自懺己身千罪萬惱，願得消滅。
天尊曰：若有真心，能發善意，欲造經像，當時隨其多少分數，即以具辦。勿留在後，恐失前願。與身為怨，萬劫口過，若有施物與齋食，及與法師布施之物，當即分付，勿留在後。心不東西，與人作業，若當過去，必入地獄，受諸苦惱，身為餓鬼。或作畜生，縱得人身，聾瞽六疾，貧窮下賤。或作孤兒，寄他養育，飢寒困苦，無人憐愛。半夜三更，思憶號哭，愁惱在心，未嘗有樂。或作猪狗，牛羊雜獸，恒被生殺，以報前愆，眾劫說之，亦難可盡。吾今告汝諸徒弟子，審諦修身。
左玄真人稽首作禮，上白天尊言：願為一切眾劫罪根眾生，說此三塗五苦八難之經。盲聾眾生，齊皆仰聽，聞經之者，普受快樂，皆悉歡喜，稽首願聞。
天尊告一切眾生曰：善男子，善女人等，我嘗歷觀諸天，及遊於地獄之中，見有受罪眾生，項負大枷，臂掛雙杻，腳著大械，身負鐵錐，口中銜火，刀針刺背，劍樹撞心，惡鳥啄睛，鐵犁耕舌，鎔銅灌口，百節火然，燒鐵為丸，入喉喉爛，鑊湯煎煮，銅柱逼身。或上刀山，骨肉糜碎。或入鑪炭，脂滴火然，轉入寒冰，傷心切骨，遣卧鐵床，潰爛床間，變作鬼身，毀形難見。或在雪田之內，分擘心腸，鋒刃到身，血肉如泥，磑作微塵，揚骨聚筋，還成餓鬼，牛頭舉棒，獄卒擎叉，驅役罪人，未嘗有歇，輪迴億劫，何日得還。汝等眾生，努力尅己削身，勤修功德。汝等弟子，及諸眾等，各勵本心，當得解脫。
言語未訖，左玄真人又白天尊曰：未審此等眾生，前生前業，作何罪釁，行何楚毒，觸何戒律。眾等愚癡，不自曉了，唯願天尊，哀愍眾等受罪之人，示以所犯當使慎之，勿得更造。不知修建行何功德，拔此罪根。時諸眾等，各發道心，稽首天尊，願聞顯說。
天尊告曰：卿等諸眾，心欲樂聞，說些二塗五苦八難之經者，宜各諦聽在心。此經微妙，不可思議。眾經之中，最為第一。上品之中，最為第一。懺悔拔出過去亡人，救難之中，最為第一。此經尊貴，眾經中王。向言三塗者，地獄道一，畜生道二，餓鬼道三。是名三塗。五苦者，抱銅柱一，履刀山二，循劍樹三，入鑊湯四，吞火食炭五，是名五苦。八難者，夫人生得免三惡道一；既得為人，去女為男二；即得男身，六情四體貌具三；六情具足，得生中國四；得生中國，更值有道國君父母五；值有道之君，一生樂道；慈仁善心六；善心既發，信道長生七；既信道德，不生逢太平帝主，萬劫與三寶相遇八。故曰八難。三灾者，征行大兵，為一灾；終年長病，為二灾；行住逢大水，為三灾。是名三灾。五苦者，一水漂溺之苦，二火燔灼之苦，三盜賊殺傷之苦，四鬼魅著人之苦，五一切毒螫觸嚙痛深之苦。是名五苦。五濁者，一見濁邪物，二劫運濁，日月短促；三眾生濁，精神不明；四煩惱濁，嗔恚鬬爭；五命限濁，短夭少亡，婦兒妻子，中道離別，孤男孤女，痛苦傷心。是名五濁。八行者，一能身受非事，不自申訴；二能讓德與人；三能不欲人之所欲；四能容物事不申理；五能遠離無道之人，藏身在靜處；六能一心奉國，心念三寶，日月燒香，長齋不絕，供養出家人，不違仁信；七能不負經戒，一生在俗，恒不破齋，勤能灑掃靜室，修燈灶火，救拔一切貧窮，下賤產婦，老病孤弱，不具足眾生，所見之者，皆發慈心；八能一生念道，不謗毀出家人，心無是非，口恒念誦，見一切蠢動，皆發慈念之心，一切平等，無有彼我，善惡好醜，與我身無異。是名八行。四等者，一者惟慈，二者惟愛，三者惟善，四者惟忍。是名四等。六塵者，一耳聽宮商，二眼見青黃白黑赤，三鼻知香臭，四身知剛柔燥濕，五舌知辛酸酗苦甘，六心知善惡喜怒哀樂，外來曰塵，內動曰情。是名六情六塵。六通者，耳眼鼻身舌心，是名六通，六根共同。三毒者，貪淫一，嗔恚二，愚癡三。是名三毒。
天尊重告左玄真人曰：向為一切眾生說此三塗五苦經者，一切遠近，皆蒙慧解，並入法門。
左玄真人又白天尊曰：一切罪根眾生，今蒙天尊說罪福報對，向於座下及諸弟子，飢寒乏劣餓鬼畜生，聞說此經，皆悉曉然。各自薰修，不敢更造。為過去亡者，若在地獄之中，受三塗五苦八難之愆，欲救亡人，其法若箇最得為先，濟亡人之苦。
天尊告真人曰：汝等欲救亡人，當捨壽之時，諸方覓師，為亡人宣戒懺悔，即為轉讀路上壙所，請師為亡人燒香，讚嘆懺悔，捨資亡人，及以男女緣身之資，迴將布施，得福最深。至七七日、百日割减，造經及像，齋戒然四十九燈，造四十九尺繒旛，懸在長竿。若不可得辦，即造小旛七尺，造靈寶及五苦之經，讀誦晝夜七徧。亡人七七之內，定其罪名。百日之中，配入五道。向說此經，救亡人之苦，此法最為第一。
左玄真人又白天尊言：向者三塗五苦八難之中，一切眾生既聞經已，一切亡人隨願往生快樂之處，可得聞否。
天尊告左玄真人曰：一切存亡，聞我說此經者，當修福德，隨願往生，聽吾五念，為存為亡誦經七徧者，一切眾生及過去亡人，隨願往生童子，出家供養三寶。
法解曰：今聞天尊欲說五念之文，一切眾生歡喜踴躍，一心樂聞。
天尊告左玄真人曰：欲誦吾五念者，長齋護净，著净潔之衣，一心請師，依法受行。若不如此，必墮落地獄，無有還期。努力精進，護净受持，一心奉事，不敢失儀。
天尊告左玄真及諸人鬼，一心靜聽五念之經。
一念三寶常慈愍，願得拔度出火坑。
萬罪千灾盡消散，跛痾積逮皆能行。
邪魔惡鬼在獄禁，百姓男女道心生。
五逆冤家並歡樂，鑊湯變作蓮花池。
法界眾生口念善，過去亡人隨往生。
二念見前諸眾等，努力長齋作橋梁。
憶此地獄三塗苦，勤行布施盡燒香。
受戒讀經珍重禮，一切過去上天堂。
天尊彈指告諸眾，黑闇地獄早生光。
法界眾生勤修道，一旦往生在中央。
三念亡人甚可憐，一入壙中難見天。
道場建立不肯施，四時八節得泥錢。
地獄之中受苦惱，口中唱枉告皇天。
平生不肯修功德，過去枷杻鐵杖鞭。
一日之中萬生死，縱作六畜經數年。
飢寒脊破不能語，年過一二穿鼻牽。
慈孝男女為作福，五逆男女斷因緣。
飽食酒肉覓生業，未為亡人捨一錢。
一旦生時多作福，亡去往生三寶前。
四念眾生無善心，謗毀三寶自沈淪。
雖入道場不正意，稱揚說道出家人。
銅柱鐵床遣抱卧，劍樹刀山來逼身。
苦痛尋師覓不得，牛頭獄卒強來親。
鐵叉叉著鑊湯裹，碓擣磑磨作微塵。
種種苦惱常經歷，直為毀謗出家人。
出家未必入地獄，一切眾生慢道心。
告語蒼生諸眾等，努力堅持好道心。
一切眾生迴正念，隨願往生在香林。
五念同學早出家，愚癡重障生慧芽。
地獄翻作天堂樂，鐵牀銅柱出蓮花。
一切眾生受快樂，三五相伴升雲霞。
六時恒聞鍾磬響，唯願子孫常出家。
身披法服化諸眾，口誦靈寶斷魔邪。
七祖父母天堂上，過去往生侍香華。
天尊告左玄真人曰：向者說此五念，為諸眾生顯說此經，猶恐未解。卿等十方諸真人等，方便重說，珍重殷勤。若有眾生，心中悟解，一心正念，護净受持，善行讀誦此經者，及為存亡遠行，疾病一切，舉心回向，彼此滅罪萬劫。夢想之中，常見三寶，逢善知識，在處受生，恒值快樂。若能長齋受戒，晝夜六時燒香禮拜，心無暫忘。在生過去，身懷經戒，童子出家，供養三寶。若能建立靜堂，抄寫受持，裝演韜軸，宣布未聞者，皆令聞見。如此福德，最為無量。
左玄真人稽首作禮，上白天尊曰：一切眾生，癡盲耽著，貪怒嗔恚，心未迴向。或心迴向，乃將駿馬百疋，寶車千乘，及諸外具，而將布施，心乃麤疏號叫，不審得福如何。天尊慈悲，重為說之。時諸眾等，叩頭正念，一心奉行。
天尊告左玄真人曰：一切眾生，心中不信不貴三寶經像齋戒，但看在俗眾生，即有貧窮下賤，聾盲六疾，失於相好，不及人次。若有眾生，身欲布施，心中不生信敬，不貴三寶，如此等輩，必獲此報。譬如鏡中照人，清白隨其本身，更無雜見，黑即見黑，白即見白，隨其本根。罪亦如是。汝若不信，有地獄見在。地獄在人身中，無勞遠覓。十方諸眾，稽首作禮，一心歸向，願得見聞。
天尊告諸眾等：我過去後，若有一切眾生，得吾此經，受行讀誦，堅持護净，及為諸人方便顯說。若有眾生，心中不信，故汙不净，當來受罪，還為六畜。若有眾生，能捨資財，及諸寶物外具之輩，以將布施，來入經像，及以齋食贖生，當來獲福，定得生天，恒居貴門，劫劫代代，與善因緣，滅罪萬劫，拔度升仙。
天尊告曰：汝等眾生，諦聽吾說五種捨施之功，念念之中，不離其心。
第一者，若有眾生，能自發心捨施勸助諸人，施與法師，營造經像。一錢以上，皆與四十萬倍報。一萬以上，報不可勝。萬劫之中，常見快樂。教化一切，恒為人師。
第二者，若有眾生，布施勸助持寫經書，及靜堂旛花燈燭，一錢以上，皆與四十萬倍報。一萬以上，報不可勝。過去生中國，聰明智慧，清净具足，常見三寶，永無煩惱，快樂無為。
第三者，若有眾生，忽發大慈之心，勸助一切人，布施貧窮下賤，孤弱老病，餓嫗嫠婦，飢寒遠行，寄客眾生等。一錢以上，皆與二十五萬倍報。一萬以上，報不可勝。願在處托生，恒得富貴，衣食自然。
第四者，若有眾生，為過去及見存父母，忽發洪願，勸助一切眾生，布施眾中法師童子、清信男子女人。一錢以上，皆二十萬倍報。一萬以上，報不可勝。方便勸助，令得迴心。一生受報，願得出家，久視長生，恒演經教，勸生善心。
第五者，若有一切眾生，能生善心，憐念一切，勸助布施，教化屠兒休殺，迴心贖生，口恒念道，奉戒而行。及獄囚產難飢寒，一切蠢動，五逆不孝，反生慈心，鉗口合舌，迴稱三寶，永斷酒肉，憐念聾盲，百姓男女，皆似我生。布施一錢以上，一十八萬倍報。一萬以上，報不可勝。過去受生，恒在三寶前。
天尊重告諸弟子等：我說勸助布施，其中有人，施一之功，覓萬之報。布施雖多，將罪對福，福乃至有餘，然可報之萬倍。其福雖多，補罪不足，福無一片，計功補過，罪福始知。告諸男女，勿更造罪，福乃長為，以此因緣，名為萬倍。一切眾等，慎之慎之。
時諸眾等，稱善稽首，各禮天尊，珍重而退。天尊慈悲，重說頌曰：
一切諸法本，清净常湛然。報對從心起，苦樂非外緣。地獄與天堂，分明在眼前。未來甚冥昧，審諦熟精研。念爾一生中，顛倒相引牽。心不能明了，結縛自縈纏。冥冥何見曉，悠悠如逝川。鯈欻紅顏滅，揮霍入黃泉。善惡無二法，是非同一源。見者生分別，良由心識昏。稱意天仙戶，違心地獄門。深思自了悟，乃成無上尊。哀哉迷惑子，正道不知存。朽索馭六馬，常恐有驚奔。攀緣念念起，為過在心猿。遺形忘善惡，塞兌閉諸根。生死是對報，諒自因爾身。若然辯存歿，寂滅即歸真。出生乃差別，入死甚平均。地水火風散，隨處自相親。天地為大治，無意在人人。計校受生理，非果亦非因。攝心修內行，悟道不盈旬。馳心向外境，幽昧無涯津。凡諸功德藏，以讚嘆為首。方便接迷津，慈悲能善誘。積善為福田，積惡成殃咎。假名本自無，權變何常有。顛倒不覺悟，昏迷來日久。怖畏於地獄，煎懸生受苦。吾開定水源，洗除習塵垢。身心既清净，永劫無灰朽。昔聞持戒者，忍辱生端正。今得見天尊，非言所歌詠。八十一好明，七十二相净。玉潤金剛身，永劫無衰盛。丹唇如欲開，皓齒因斯映。音聲自柔軟，慈悲出本性。慧源猶橐籥，定心如水鏡。此由持戒來，證果為大聖。

                                                                                                                                       太上洞玄靈寶往生救苦妙經

隆杰

太上洞玄靈寶天尊說濟苦經
　
　　天尊言：我窮乎無窮，極乎無極。我有七道之法，曰隱光，曰處光，曰隱相，曰明隱，曰隱變，曰隱真，曰大德。歷化世間，觀察眾生，鍊其善惡。若男若女，能崇我法，精進信敬，行坐念道，恒持齋戒，著净衣服，清潔之所，晝夜燒香，依時禮拜，供養十方，行道吟詠，讚歎諸聖，月直長齋，日日不闕。是人若遭病困，痛苦無療，及在繫閉，并諸婦人，臨產不分，當為誦此七道名字，呪請於我。我則尋聲，將徒眾乘空而來，徑赴是家，救拔病人，追其遊魂，令還本身，則得除愈。若在牢獄厄難之中，亦令枷鎖解脫。若有婦人難產，便得易產。復於宅中有諸穢惡，浮遊病鬼，邪魔魍魎，毒氣魑魅，無辜虛耗，驅除遠去。呪詛蠱道，妬忌赤口，遣還本主，動作觸犯，受其過尤。我使侍童玉女，衛護其家，常居福慶，老命更延，少年益壽，諸善附體，萬惡冰消。一心信受，奉行自然，得獲道真。
　　天尊言：我法行化，以為信者，勤身受持讀誦。如是道民，我恒圍衛，愍其鍊行，能敬道法，為除煩惱，終無枉橫。生無憂苦，死無殃咎，去處無為，常樂善緣，獲福自然，超越升仙。
　　天尊言：我臣道士，是汝門師，受汝供養，為汝授法，轉讀經文。過齋度戒，通傳我前。啟請精誠，我自知之。若不依法，我亦知之。汝等道民，但好供養，勿有侮慢，謗生口業，生施有悔，死必無功。我當觀察，罪無兩主，直心取念，多施多獲，少施少得。造經造像，亦復如是。及能安立宮觀，坐我形像，旛花圍遶，然燈續明，施力成就者，其功巍巍，計不可勝。時登善福，得入升仙。
　　天尊言：惟我先天地前，我獨有之。無生無滅，變易自然。有天有地，始有君民。我出經教，歷帝為師，復為天真大神，撫接蒼生。東化碧落，南化炎明，西化大堂，北化鬱單。化緣既徧，遷還帝境。濟度十方，皆來奉道。未覩因果，至心樂法，得入升仙。
　　一者無極大道，二者無上正真道，三者無為太平清約大道。
　　天尊言：此經一卷，日誦三徧，稱我三寶，彰衛此人，令無怖畏。若有罪犯，亦復除滅。汝等道民，若讀此經，口氣不净，故汙不慎，未來染罪，穢濁之中。若欲讀誦，必當漱口潔净，持心正念。求男得男，求女得女，求長命得最安樂，衣食豐足。此經一卷，大有神德，濟度生死，若男若女，抄寫受持，清净安置。即宅舍安穩，男女昌熾，眾聖助衛，世人敬愛。富樂無為，福力之故。善行增廣，七世生天，法界有類，俱持斯福，信受奉行。


                                                                                                            太上洞玄靈寶天尊說濟苦經

幻影

  我是把《大悲咒》放在钱包里随身携带的，偶尔拿出来念一下，但里面好多字不认得，有些连字典里都查不到！

幻影

　　我能背出一部分＜般若菠萝蜜心经＞，也有随身携带，大悲咒＞，不过我发现，这里面好多字连字典都查不到呀！！

海水正蓝

哥哥幸福

凌宇

安息吧1我心中的天使1

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哥哥, 平安夜  我会  为你祈祷