【转帖】关于同志和同志音乐

tingfeng

我越来越认为同志恋情是自然发生的一种心态和情结，大概是源于对同性之美的欣赏和迷恋吧。忘记是哪里看到的关于荣哥和唐唐，从亲密的好友到恋人，就自然而然发生了，就像异性之恋一样。下面的文章值得一读。
一、香港：同性恋情欲想象诡谲流动
　　提及“同志”歌曲必定是得从弹丸之地香港说开去的，因为用“同志”一词指代同性恋，系香港“进念二十面体”剧团风云人物林奕华于20世纪90年代初首创。“同志”二字既摒弃了“Gay”（男同性恋）的轻佻色彩，又不似“Lesbian”（女同性恋）的深奥难解，加之暗自契合了《周易》中“同声相应，同气相求”的志同道合寓意，从而取代了西方男女同性恋共用的“酷儿”（Queer），在中国渐为同性恋者认可使用。因“进念二十面体”与达明一派关系甚笃，于是同志歌曲顺理成章得先从这支影响了一代人的伟大组合说起。
　　一曲《禁色》 犹如盘古劈开混沌天地的战斧，成为华语同志歌曲的鼻祖。少时听它，只觉苦闷沉郁，及长读过三岛由纪夫的同名小说，方才深切体会到歌曲背后所纠缠的爱与死的凄哀孤绝。“愿某地方不需将爱伤害，抹杀内心的色彩；愿某日子不需苦痛忍耐，将禁色尽染在梦魂外”，歌词精致到欲语无言。这首早期的同志歌曲曲折隐晦，钢琴伴奏拉锯撕裂着内心深处的苦痛呻吟，短短一百多字表达了哀伤而无邪的美。不由联想起《爱到死》中的“茫茫苍天赤地，能用什么取代你，让我破除这诅咒，爱到死”对爱的信仰。早期同志一面被这份不容于世的感情罪责，一面将渺茫的希望寄予在碧落黄泉后的“某梦幻年代”。悲悯深邃的《禁色》正是80年代同志在万劫不复的深渊里挣扎的一面镜子。继《禁色》之后，同志歌曲的创作势力日渐抬头，《禁色》在此领域可谓吹皱一池春水，生出阵阵涟漪。
　　作家陈染曾在《超性别意识》论文中谈到两性都有可能产生超性别意识。较之同志情谊，达明一派更多强调的是如古希腊时期性别意识的模糊淡化。“忘记她是那么样，只记起风里荡漾，玫瑰花盛开的发香；忘记他是那么样，只记起宽阔肩上，纹上铁青色的肖像”（《忘记他是她》 ），是游离在两性爱欲对象间的意乱情迷。《我爱你》中达明一派有如阴阳同体语焉不详，“Honey”时而指“他”，时而代“她”，是左右难为的戏谑搞笑。
　　达明一派歌曲中的性爱取向在《每日一禁果》 里也端倪可察。“人人话我太傻，完全没有顾后果，偏偏选择芒果”，“苹果”是公认的男女之恋，“芒果”暗有所指，闪闪烁烁揉捏出隐晦的“恋同”倾向。
　　单飞后的黄耀明在日复一日的探索中，日渐褪去了达明一派时期的青苍，破茧而出蜕变成为愈夜愈美丽的魅惑灵异。2000年专辑《光天化日》黄耀明着玫红衬衣中性打扮的封面，惊艳得无以复加，潋艳艳的视觉冲击近乎惊世骇俗。《迷恋荷尔蒙》 宛如男性身体美学的妖娆华章，躁狂而沉溺。跌宕起伏的电子配乐掷地作金石声，听得人晕头转向。对情欲赤裸裸的迷恋撩拨听者感官，领我们进入了曲折诡魅、弥漫蛊惑邪崇的世界。
　　而业已“出柜”的张国荣注定与本文所谈的同志歌曲脱不了干系。爱穿裙便穿裙，要束发便束发的张国荣，因于去年公开与唐先生十几年的地下恋情而遭来众议。张国荣不仅在《霸王别姬》、《春光乍泄》、《金枝玉叶Ⅰ》等电影中饰演同志角色，他的同志歌曲信手捻来也非难事。“从那天起我恋上我左手，从那天起我讨厌我右手”（《左右手》），越是遮遮掩掩的辞藻，越是隐隐绰绰透露着玄机。“我就是我，是颜色不一样的烟火”，“多么高兴，在琉璃屋中快乐生活。对世界说，什么是光明和磊落”，到了《我》时，张国荣则不顾一切挺身而出，向世人理直气壮地宣布他非一般的爱情宣言。《梦到内河》宛若欧陆古典的低吟浅唱，林夕的词，C.Y. Kong的曲都水平不俗。但因歌曲足本MTV有过激的同性恋镜头而在香港遭禁播。尽管不少人对哥哥的行为惊愕嘲笑之余，掩鼻而过惟恐避之不及，但当年纯良如鸽的张国荣成为今天怪诞佯狂肆意敢为的骁勇战士，与并不明朗的同志大环境不是不成因果的。
　　二、台湾：闪烁其辞的弦外之音
　　由于地理环境、历史背景等因素，台湾的同志歌曲与香港是有一定差别的。香港的歌曲作品取向明显，思维跨度跳跃，光怪陆离浓烈至令人眩目的地步，受西方文化影响痕迹较深。而台湾的作品则相对显得深沉内敛，曲线式传情。正如单从“断袖”、“龙阳”、“余桃”等字面上很难与同性恋联系起来，台湾同志歌曲便如“似开不开，欲语不语，将红未红，待香未香”之荷，需细细品啄背后的隐秘。
　　“是20岁的男人就不该哭泣，因为我们的梦想在他方；到40岁的时候我们再相逢，笑说多年来无泪的伤痛”，陈升《二十岁的眼泪》有如茶之清香，既见证男性间历尽沧桑的深厚友情，又通过颤抖的小提琴，唯美幽远地轻轻抒发着因惧怕世事裂变而收敛于心的青涩情感。《二十岁的眼泪》有着郑愁予笔下“我达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客”，不思量自难忘的哀艳凄凉况味。虽然台湾流行歌曲中的同志情谊大多较为隐幽，但偶尔也是有例外的。介于主流与另类间的“五月天”乐队就直白地昭告世人，男女之恋已非爱恋的唯一模式。《透露》、《拥抱》、《爱情的模样》 三首歌曲近乎是同志倾向不加掩饰的张扬，此三首甚至被收录进了一张标明是同志歌曲的专辑里。在“五月天”这群新新人类眼里，“同性恋”三个字已不再等同于苦闷惶恐的情绪。似“五月天”冲破主流意识形态羁绊的大胆做法，在台湾流行乐坛实属异数。
　　女同志团体“我们之间”的成立，标志着台湾同志运动的开始。黄莺莺因《我们啊我们》歌名的误打误撞，被心思缜密的女同志拿来解读。确实，“我们啊我们，彼此都害怕太认真，怕陷得比人深”，兜兜转转的情感呢喃分明是女女心知的写照，让人揣摩其深层次的隐义是在所难免的。不过《我们啊我们》所描写的相濡以沫的女子情谊，还仅仅是二十年代卢隐、丁玲文中尚处初萌阶段的女同性恋意识。
　　使张惠妹一举成名天下知的《姐妹》饱满高亢，充满了几乎煽情的爆发力。“用你的笑，用你的好；是山林里的歌谣，我是一片草，被温柔拥抱”，“你是我的姐妹，你是我的baby”，狂野的情绪被这位原住民歌手拉拢堆高。表面上是对女性情谊的歌颂，但热闹的音乐下不难剖析出歌曲所表达的对于同性炽热的喜爱，以至于《姐妹》一度在台湾的Lesbian酒吧间里传唱。
　　黄舒骏创作，伊能静演唱的《春花》相较《姐妹》显得幽闲婉约。“看我的妹妹，笑得多么艳”，“春花开满地，对你动了心，恨不能表明，只能藏心底”，“偏僻的爱情，寂寞的彻底”，女女之恋的悸动——羞怯——因无缘而戒惧——惆怅逃遁的系列过程跃然展现。MTV中田园春色似暗香浮动，两个女主角红颜如玉玲珑剔透，一个女子轻轻吻过另一个女子的脸颊，教人陶然欲醉。杨乃文自出道以来，孤傲冷冽的中性形象自有平胸的性感，和传统女性柔弱娇媚的形象大相径庭，与女同性恋的T（Tomboy）角存在相近之处而让人产生遐想。她的第一张专辑《ONE》中《不要说出去》和《你好美》的暧昧歌词，更增添了同志们的猜测。“你不要说出去，我已经没有勇气，我真的没有勇气，只因你的一句，他的一句”（《不要说出去》），仿佛被异性恋统治的婚姻制度所压抑的同志心声。《你好美》是同志情谊更为全面的洞照，如是暗藏达芬奇的“恋同”倾向的《蒙娜丽莎》女性版本。“你好美，好美，好冷，好似一幅画，一座石雕，让我望着你，看着你，盯着你，仿佛爱上了你”，弦外之音呼之欲出，隐喻转换其实是比较露骨的。
　　三、结语：有情众生当平起平坐
　　近年来同性恋者斗争锋芒直指数千年的男女之恋典章制度，对传统伦理提出了大胆的质疑。今年3月中国将同性恋划出心理学性变态的范畴，一时间社会上关于同性恋的讨论其势可谓汹汹。在写作本文的过程中，收罗到的同志（类同志）歌曲数量之多令人侧目，且此方面的创作颇呈方兴未艾之势。当然，同性恋关系因为没有婚姻契约等因素的制约以及某些同志间存在一定的性紊乱现象而具有相对的脆弱性，但是在不妨碍他人及社会的前提下，就像食用中餐或是西餐，我们没有必要对少部分人选择同性恋的生活方式而囿于俗见甚至扼杀戕践。
　　尽管港台同志歌曲发展至今不过短短十数年的时间，但其嬗变过程有目共睹。早期（如《禁色》）是敏感的思辩者，明知内心的哀告鲜有听众，但壮志难酬的悲慨却唤醒了同志意识觉醒的萌芽。已开始认识到要争取同性恋的权益，只是争取的方法尚不明确。黄耀明时期冲破了清规戒律的枷锁，让人们重新审视边缘世界。以张国荣为代表的近期，与社会常态格格不入的歌手，以坚毅的姿态傲睨尘寰，用天然去矫饰的心灵展示人性的另一面。台湾同志歌曲如晴云出轴，自由而舒展。虽以相对迂回的手法表露“愈美丽的东西我愈不可碰”的情绪，但对异性恋霸权同样起到了不容忽视的颠覆作用。
　　福柯早就说过同性恋“可以造就一种文化和伦理”，虽然就中国现状而言，同性恋人权问题在中国还暂难提到议事日程上，但鉴于如今越来越多的影音、文学作品已先行于上层建筑给予同性恋亚文化以关注，我们有理由相信同性之爱已不可能长久游离于社会视野之外。