读《六世达赖喇嘛--仓央嘉措》

似水流年

   仓央嘉措，这个名字，对于我来说并不算太熟悉，几年前知道他是一个写情诗的达赖喇嘛，后来看过几首他写的诗歌，仅此而已。后来听说《非诚勿扰2》，让这个人物又红了一把，也没有他多关注。前几日，在同事的办公桌上看到这本《六世达赖喇嘛仓央嘉措》，问：是否诗集？答曰：传记小说。突然引发了兴趣，借来一阅。

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" a$ j2 Z) }1 z( E. t/ c, \. S
, H$ F+ b0 V$ d' A% @" o   此书初读时很痛苦，这种痛苦来源自对地域文化差异，对于西藏文化的陌生，大量的藏语中的词汇和称呼，需要就着注释一一对照，才能了解其中的含义，然而也正因为有这部分因素，使得在阅读的过程中，渐渐地去贴近这种文化，贴近这个历史背景，去了解那个时代的人们的一种生活方式，同样也包括关于那些喇嘛的一种状态。而仓央嘉措这个人物，就在字里行间渐渐鲜活起来，原来他跟我想象中的完全不同，原来他的故事如此传奇。
* P9 y! y- p5 U& b  s0 ]* X    于是，几乎是一口气读完了这本书，而心情久久不能平复，此书贵在虽然定义为小说，却丝毫没有神化这个人物，呈现在我们眼前的是一个有血有肉有有爱有感情的仓央嘉措。他是一个人，是一个政权的牺牲品，是一个悲剧人物。
1 ^) G" u# I4 k( [6 E: M1 c, s% T     本想用一些语言归纳一下书的内容，但当看到后记的时候，发现作者的那一段话，如此精辟的归纳了仓央嘉措传奇的一生：
6 E# M7 M8 I; s1 s   仓央嘉措的一生充满戏剧性，他出身穷乡僻壤，却突然登上了尊贵显赫的宝座；他无意于政治角逐，却被卷入了权力斗争的旋涡；他居于佛教领袖的地位，却做了许多与教义相悖的事情；他渴望爱情，却有个不能恋爱不准结婚的黄教喇嘛的身份；他热爱生活，却被高墙大寺和怒雹狂风摧折了青春。他不断地遭受打击，像一只终不得自由飞翔的鹰。如他自己所惯怒控诉的：“岩石伙同风暴，散乱了鹰的羽毛。”他是个在权力斗争的平缝中生存的悲剧人物。从民间到佛宫，从西藏到青海，仓央嘉措走过的路途不长，但他在曲折历程上的沉重的脚步声，震动了西藏和蒙古的王公贵族，震动了皇帝和朝廷，震动了宗教界和文学界，也震动了千百万藏族和各兄弟民族人民的心灵，使他们不得不发出各自不同的回声。
5 }! ]1 J7 W3 [( [7 B) o0 E    对于仓央嘉措，更多的感情是怜惜，他的人生似乎没有几天是真正属于自己的，没有太多属于自己的快乐。作为一个六世达赖，他是离经叛道的，更喜欢他作为浪子宕桑汪波的形象，游走在拉萨街头的贵族公子，是世间最美的情郎。他的大情大性，对于感情的毫不避讳，又如此让人赞许，感觉有点词穷，不知道该用怎样的词汇来形容这个人物。如果他不是一个宗教领袖，只是一个普通的孩子，他会有更多的快乐，他能拥有自己的生活，自己的朋友和情人。谁说身居高位就能无忧，高处不胜寒，那个华丽的金顶中有的只是寂寞、斗争和不自由。他本是该将爱和福带给世人的，可他的朋友还要为他牺牲，她的情人，面对的是更多的无可奈何，他也努力过，反抗过，但最终敌不过那些个束缚的锁链。于是，造就了那一首首传世的诗篇，他是因情而诗，因爱而诗，因自由而诗。
9 K3 J8 s! ?0 O% ^2 p) j+ j, V+ O    书的结尾说到他的情人于琼卓嘎，历经苦难，用尽了力气终于在青海湖边找到他的时候，本该是欢聚的喜悦，却眼睁睁的看着心爱的仓央嘉措被蒙面人投入冰冷的湖水中……
% q4 v: J; C: X- S6 I  “他对山川的爱，对善良的人们的爱，对人间的爱，凝聚成对一个人的爱；在这什么都不准他再爱了的时刻，他突然喊出了一个人的名字：于琼卓嘎！”
   “于琼卓嘎挺起身来，拍了拍彩色邦典上的尘土，走到仓央嘉措刚才站过的地方，望着湖中的明月扑了下去......茫茫的青海湖上久久地回荡着一个女人的声音：仓--央--嘉--措”
1 W% ^* i+ Z$ L. w7 v% p    仓央嘉措的一生已经造就了传奇，通常传奇都是不死的，流传在坊间会有很多个版本的，至于往后的传说怎样才是真实的已经不那么重要了，希望他不死，证明了他受到了大众的爱，他的前二十四年已经在历史上书写了一个大大的惊叹号了。
    和诗一首，以结此文：

少年别母离家去，
% \2 ~, x4 I9 R0 _; J# V( g金顶香烟锁不羁。
$ E! w3 y$ j7 h1 s$ O# _但写诗情相思寄，
后人今世话传奇。

慕荣瑾

。。他居然是喇嘛。。太意外了。。

mystry

并不熟悉这个人，但凡是人都有七情六欲。

四明狂客

水水的标题不怎么样，我给你改一个
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' q8 ~; m& \; f5 k" d2 a
) i3 D5 W! m7 }# @# \一代情僧——仓央嘉措


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藏地好像说达赖是观世音菩萨转世，班禅是无量光佛转世，所以班禅的身份应该比达赖高一点。
但是达赖的常住地是拉萨布达拉宫，班禅的常住地是日喀则扎什伦布寺，所以很多人只知有达赖不知有班禅！

似水流年

回复 4# 四明狂客
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: q0 H3 l$ Z5 \* T: y5 r( w8 }    个人不赞同用一代情僧来形容仓央嘉措，他身份特殊，夹在蒙古汗廷和西藏地方官员之间，充当各派利用的工具，被第巴限制，没有实权，故意游走在花间酒肆，他的情诗表面上是写儿女之情，很多都含着更深层次的意思。如果他只是一个情僧，这些年来，他就不会在那些得道高僧口中还留有很好的口碑了。

四明狂客

回复 5# 似水流年

  N4 Z  J  U/ m0 L) G3 m
0 x' S! Z7 s3 D) g% y4 K( ~6 S    呵呵，这个，其实咱们是站在不同的角度看这个人的，我更多的是从纯粹历史的角度来看的。
    所以没办法和水水切磋，不好意思，不好意思

一起离开

西藏文化、达赖、喇嘛、仓央嘉措，在我脑中都是个模糊的概念,找机会要好好了解下。

touxin-sunny

这个孩子只是被生活强奸的凡人
虽然吧 强奸这个词用得不准 但是我真的不知道会有什么词可以来描述
. H, O& f2 X; s/ i5 p看完其实蛮郁闷的- -

咩……还有就是吧 因为是小说 所以 有些东西会不太准确

amote敏

回复 8# touxin-sunny


    呵呵 你说的还真搞笑啊。。。。

touxin-sunny

回复 9# amote敏
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4 P  v! @1 }6 \* [) ~! ]- N4 J3 g
    啊?怎么搞笑了?
" y* J2 [0 A9 W1 y+ C) V
我只是觉得他被生活强迫了很多很多

然后 还给了一个情僧的这样的称呼 真真是 有点......难道这个世界的卖点就是有爱情什么的么?

似水流年

回复 10# touxin-sunny
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0 z) s+ r9 z, g/ ^- `    对，很同意偷心的观点，确实如此。

fengyepiao

那一年，我磕长头，抱尘埃，不为朝拜只为贴着你的温暖。那一年，我翻越十万大山，不为修来世，只为途中能与你相遇。

蝴蝶君

对另外一个出自传的年轻活佛比较感兴趣，这个不太关注。。。。

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touxin-sunny

回复  touxin-sunny
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    对，很同意偷心的观点，确实如此。
似水流年 发表于 2011-8-9 21:56

                               
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# I* h- ~$ {4 |2 P  a0 V; K而且咩
就是觉得 好多关于他的小说的呀
各种写的都有
比如这个恋情 那个亲情 20岁左右去世 60岁去世的 各种版本都有……【揉脸揉脸

真是个让后世不少人挣钱的人啊

touxin-sunny

回复 13# 蝴蝶君
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4 g, h3 i3 t! T0 ~4 r# H3 a    这个活佛呀 我倒觉得他有点可怜呀
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5 K- d/ x, [9 Y9 z8 T+ M3 E感觉一生就这样不停的轮回轮回再轮回

没有童年没有朋友——当然啦 活佛不需要童年 我不该用我普通凡人的思维来理解一个佛

8 z/ Q& L5 i1 p, w3 f) c唉…