读《六世达赖喇嘛--仓央嘉措》

似水流年 · 发表于 2011-07-07 10:52:57

仓央嘉措，这个名字，对于我来说并不算太熟悉，几年前知道他是一个写情诗的达赖喇嘛，后来看过几首他写的诗歌，仅此而已。后来听说《非诚勿扰2》，让这个人物又红了一把，也没有他多关注。前几日，在同事的办公桌上看到这本《六世达赖喇嘛仓央嘉措》，问：是否诗集？答曰：传记小说。突然引发了兴趣，借来一阅。

此书初读时很痛苦，这种痛苦来源自对地域文化差异，对于西藏文化的陌生，大量的藏语中的词汇和称呼，需要就着注释一一对照，才能了解其中的含义，然而也正因为有这部分因素，使得在阅读的过程中，渐渐地去贴近这种文化，贴近这个历史背景，去了解那个时代的人们的一种生活方式，同样也包括关于那些喇嘛的一种状态。而仓央嘉措这个人物，就在字里行间渐渐鲜活起来，原来他跟我想象中的完全不同，原来他的故事如此传奇。
    于是，几乎是一口气读完了这本书，而心情久久不能平复，此书贵在虽然定义为小说，却丝毫没有神化这个人物，呈现在我们眼前的是一个有血有肉有有爱有感情的仓央嘉措。他是一个人，是一个政权的牺牲品，是一个悲剧人物。
   本想用一些语言归纳一下书的内容，但当看到后记的时候，发现作者的那一段话，如此精辟的归纳了仓央嘉措传奇的一生：
仓央嘉措的一生充满戏剧性，他出身穷乡僻壤，却突然登上了尊贵显赫的宝座；他无意于政治角逐，却被卷入了权力斗争的旋涡；他居于佛教领袖的地位，却做了许多与教义相悖的事情；他渴望爱情，却有个不能恋爱不准结婚的黄教喇嘛的身份；他热爱生活，却被高墙大寺和怒雹狂风摧折了青春。他不断地遭受打击，像一只终不得自由飞翔的鹰。如他自己所惯怒控诉的：“岩石伙同风暴，散乱了鹰的羽毛。”他是个在权力斗争的平缝中生存的悲剧人物。从民间到佛宫，从西藏到青海，仓央嘉措走过的路途不长，但他在曲折历程上的沉重的脚步声，震动了西藏和蒙古的王公贵族，震动了皇帝和朝廷，震动了宗教界和文学界，也震动了千百万藏族和各兄弟民族人民的心灵，使他们不得不发出各自不同的回声。
    对于仓央嘉措，更多的感情是怜惜，他的人生似乎没有几天是真正属于自己的，没有太多属于自己的快乐。作为一个六世达赖，他是离经叛道的，更喜欢他作为浪子宕桑汪波的形象，游走在拉萨街头的贵族公子，是世间最美的情郎。他的大情大性，对于感情的毫不避讳，又如此让人赞许，感觉有点词穷，不知道该用怎样的词汇来形容这个人物。如果他不是一个宗教领袖，只是一个普通的孩子，他会有更多的快乐，他能拥有自己的生活，自己的朋友和情人。谁说身居高位就能无忧，高处不胜寒，那个华丽的金顶中有的只是寂寞、斗争和不自由。他本是该将爱和福带给世人的，可他的朋友还要为他牺牲，她的情人，面对的是更多的无可奈何，他也努力过，反抗过，但最终敌不过那些个束缚的锁链。于是，造就了那一首首传世的诗篇，他是因情而诗，因爱而诗，因自由而诗。
书的结尾说到他的情人于琼卓嘎，历经苦难，用尽了力气终于在青海湖边找到他的时候，本该是欢聚的喜悦，却眼睁睁的看着心爱的仓央嘉措被蒙面人投入冰冷的湖水中……
  “他对山川的爱，对善良的人们的爱，对人间的爱，凝聚成对一个人的爱；在这什么都不准他再爱了的时刻，他突然喊出了一个人的名字：于琼卓嘎！”
“于琼卓嘎挺起身来，拍了拍彩色邦典上的尘土，走到仓央嘉措刚才站过的地方，望着湖中的明月扑了下去......茫茫的青海湖上久久地回荡着一个女人的声音：仓--央--嘉--措”
    仓央嘉措的一生已经造就了传奇，通常传奇都是不死的，流传在坊间会有很多个版本的，至于往后的传说怎样才是真实的已经不那么重要了，希望他不死，证明了他受到了大众的爱，他的前二十四年已经在历史上书写了一个大大的惊叹号了。
和诗一首，以结此文：

少年别母离家去，( U: C% D( K! T2 q- s3 }9 u
金顶香烟锁不羁。5 i- O) `5 g5 ^6 C7 f
但写诗情相思寄，* v! G& m5 w+ r* a" b
后人今世话传奇。

慕荣瑾 · 发表于 2011-07-07 14:52:55

。。他居然是喇嘛。。太意外了。。

mystry · 发表于 2011-07-08 09:16:31

并不熟悉这个人，但凡是人都有七情六欲。

四明狂客 · 发表于 2011-07-08 21:07:11

水水的标题不怎么样，我给你改一个

一代情僧——仓央嘉措

藏地好像说达赖是观世音菩萨转世，班禅是无量光佛转世，所以班禅的身份应该比达赖高一点。
但是达赖的常住地是拉萨布达拉宫，班禅的常住地是日喀则扎什伦布寺，所以很多人只知有达赖不知有班禅！

似水流年 · 发表于 2011-07-09 19:15:29

回复 4# 四明狂客

个人不赞同用一代情僧来形容仓央嘉措，他身份特殊，夹在蒙古汗廷和西藏地方官员之间，充当各派利用的工具，被第巴限制，没有实权，故意游走在花间酒肆，他的情诗表面上是写儿女之情，很多都含着更深层次的意思。如果他只是一个情僧，这些年来，他就不会在那些得道高僧口中还留有很好的口碑了。

四明狂客 · 发表于 2011-07-09 20:49:20

回复 5# 似水流年

呵呵，这个，其实咱们是站在不同的角度看这个人的，我更多的是从纯粹历史的角度来看的。
所以没办法和水水切磋，不好意思，不好意思

一起离开 · 发表于 2011-07-10 01:32:11

西藏文化、达赖、喇嘛、仓央嘉措，在我脑中都是个模糊的概念,找机会要好好了解下。

touxin-sunny · 发表于 2011-07-13 17:10:05

这个孩子只是被生活强奸的凡人
虽然吧强奸这个词用得不准但是我真的不知道会有什么词可以来描述
看完其实蛮郁闷的- -

咩……还有就是吧因为是小说所以有些东西会不太准确

amote敏 · 发表于 2011-07-29 17:00:53

回复 8# touxin-sunny

呵呵你说的还真搞笑啊。。。。

touxin-sunny · 发表于 2011-08-09 20:54:05

回复 9# amote敏

啊?怎么搞笑了?

我只是觉得他被生活强迫了很多很多

然后还给了一个情僧的这样的称呼真真是有点......难道这个世界的卖点就是有爱情什么的么?

似水流年 · 发表于 2011-08-09 21:56:08

回复 10# touxin-sunny

对，很同意偷心的观点，确实如此。

fengyepiao · 发表于 2011-08-18 16:06:10

那一年，我磕长头，抱尘埃，不为朝拜只为贴着你的温暖。那一年，我翻越十万大山，不为修来世，只为途中能与你相遇。

蝴蝶君 · 发表于 2011-08-18 16:15:11

对另外一个出自传的年轻活佛比较感兴趣，这个不太关注。。。。

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touxin-sunny · 发表于 2011-08-20 20:30:44

回复  touxin-sunny / f% c/ e: a6 ?  g" l) `* D
& Q( d+ k7 E5 z

+ y  L6 ]; f3 X1 W% X) v 对，很同意偷心的观点，确实如此。
似水流年发表于 2011-8-9 21:56

  e9 @) W, K6 X# Z/ `; v1 N
登录/注册后可看大图

而且咩
就是觉得好多关于他的小说的呀
各种写的都有
比如这个恋情那个亲情 20岁左右去世 60岁去世的各种版本都有……【揉脸揉脸

真是个让后世不少人挣钱的人啊

touxin-sunny · 发表于 2011-08-20 20:32:53

回复 13# 蝴蝶君

这个活佛呀我倒觉得他有点可怜呀

感觉一生就这样不停的轮回轮回再轮回

没有童年没有朋友——当然啦活佛不需要童年我不该用我普通凡人的思维来理解一个佛

唉…

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读《六世达赖喇嘛--仓央嘉措》

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