[分享]《悟空》 禅

lesliema912

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
                                       ———无门慧开
颂平常心是道
1 v. e) M/ y1 N平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。
( j( R' t+ E, [0 _这首偈子，表达了“平常心是道”的境界。若无闲事挂心头。一年四季个中不同的天气都各有各的好，全是佛性千变万化的游戏，悟道者一概笑而纳之。难是难在，“若无闲事挂心头”不是口头说说即得，而是必须痛下功夫，才能到达的境界。

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夏间逃暑处，轩户对岩阿。
; h. ?) D2 R8 I$ {6 ]* a1 ?+ q溪水漱无尽，竹风来更多。
百骸烦既谢，诸祖意如何？
坐久闻鱼戏，时时动绿波。
1 u7 B) [' @6 w$ g; m          ———真净克文
; g& r0 l* d7 u5 L3 u6 ]8 o  o清凉轩
6 E% @4 ^5 R7 t' m# `) {+ h* m5 C5 k这首诗，提醒人们在暑热的烦躁中一获清凉，当细参祖师之意。在观看“鱼戏”之时，不妨回思一下庄子观鱼的故事，“时时动绿波”－－此时心意如何呢？

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闲居无事可评论，一柱清香自得闻，睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
* n! u4 ]& I7 _$ _5 c                                            ———了庵情欲
. k) C% R- v1 r2 w, B9 t行看流水坐看云
- z/ R+ Q6 d2 k+ _& B  U6 x这是一首上乘的禅诗，意境高远，不用禅语，却能深入禅理。
- P# v( Z& y. p: p0 l. v禅，原本就在生活中，是因为人离禅已久，才需要参禅，而得禅的人莫不表示：“唉呀！我们真是人在禅中不知禅啊！”
4 q& R7 b: y3 @原来，生活就是禅。
“睡起有茶饥有饭”，禅就在这平凡的事物里，是这么亲切。“行看流水坐看云”，禅就是这么无处不在，人生就是如此与道契合，一如行云流水......

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白云与我最相知，我往山时它亦随，侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。
, A  k- t& e! d, r* E/ C                                              ———湛然圆成
2 [# w( i. J0 B" o- I白云与我最相知
' n* y9 k4 k9 Z0 x. P6 Y  我们可以这样分析，白云就是象征与我们形影不离的佛性，而作者不过是以拟人化的手法来描述而已。白云离去，象征着我们忘失了佛性，在物质世界辛苦的体验各种酸甜苦辣，就像白天骄阳如火，白云归来，像我们完成了物质世界的功课后，又回到了佛性的寂静清凉，就象如夜后，清风徐来。
& o) n& v1 m5 z, i; h% y   只不过，除此以外，这样的“拟人化”的描写，还令我联想到，有没有这种可能，白云虽是聚散不定，但“她”也可能是有意识的，不是无情之物？
. ]) ~- x* D2 W2 z  ~, F4 U   佛法能生万法，万法都具足佛法，这是一体两面的存在，是千百年来悟道的体验。
  
$ ^4 A5 ?2 K# [6 n   像这样的“事实”，只要我们多思索一下，就会觉得“我们真的生活在不可思议的大神秘里”！从而更能在红尘中发现平凡的生活自有不平凡的意境，更能体会“饥来吃饭困来眠”的奥义。
4 R9 A" D9 v% |8 V9 Q: b    白云与我最相知......

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林麓结茅屋， 澹然称所居。
! L/ r0 q# ^$ ^! k* C松风惊破梦， 涧水静涵虚。
春老花犹媚， 秋残叶未疏。
良宵无限意， 东岭月初生。
* T5 e5 B8 C' Y& Q9 w% b           ———丹霞子淳

1 X0 D! s, s- W. w   山居
; a+ @7 y1 @( j; U& u+ K“松风惊破梦，涧水静涵虚。”人生如梦，如今人老多病，梦如残絮，昏昏糊糊，常常被松风“惊”醒。涧水奔流，声如钟鸣，却反使这一片山谷更为幽静，显得空空茫茫。
    “春老花犹媚，秋残叶未疏。”暗喻禅心不老，生机永存。“良宵无限意，东岭月初生。”在这似春似秋的山居中，真是良宵难尽啊！这是的“无限意”是什么呢？请看东方吧。一轮明月在万山从中冉冉升起。

冰玫瑰

   
6 `1 n7 K: L. G/ D4 ?2 g" z      
       禅宗开始是自于佛经的拈花示众公案。
       释迦牟尼有一次在讲台上一句话也不说，只是把手里的一朵花拿给大家看。亿的这一行为令在从多弟子们茫然不解。因为释迦牟尼以往升座以后总是长篇大论的地讲述法要，唯独今天只给大家看一朵花，什么话也没有说，这实在是令人费解的。
) v& \6 l2 U, w( T: |7 y       就在大家感到茫茫然无所适从的时候，有一个叫迦叶的和尚心领神会地破颜而笑。
       释迦牟尼马上开口言道：“吾有正眼法藏，涅妙心，实相无相，微妙法门付与摩诃迦叶。”
      原来迦叶和尚在释迦牟尼拈花示众的时候，并没像其他人那样观察他的行为，也没有像其它人一样希望听到释迦牟尼讲述法要。因为他知道：———凡是从其他的地方去找什么佛性是了无穷尽的。唯有放下自己的一切执着以及一切目的，使自己的心灵荡空寂。方能如实地发现自己的心灵世界。
- @% L) C5 T' V" ~       迦叶比丘放下了一切，连佛祖的行为与法要都不放在心上。正在此刻他与释迦牟尼心心相应，于是本来面目就完整地呈现了出来。从此首开禅宗顿悟法门之先河。
  }" z) b6 O; h" }8 l5 T* b       释迦牟尼在菩提树下开悟以后，三叹奇哉说：“大地众生，个个具有如来智慧德相。”然而常人的心思是时刻迁流不止的，如同瀑布一般流转不停，一泻千里。众人心中杂念倾刻千里，若想开悟，只有放下心中一切目的：
       从来菩萨不离身，自家昧了不相亲，
! ?! M4 z; o1 M  R! F       若能静心回光照，得见生前旧主翁。
       欲问它是谁，灵山佛祖心。：）
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