[分享]《悟空》 禅

lesliema912

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
# O1 ]! _. g. y2 H4 q                                       ———无门慧开
颂平常心是道
( h: ~- C( S) D9 d+ A' v平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。
这首偈子，表达了“平常心是道”的境界。若无闲事挂心头。一年四季个中不同的天气都各有各的好，全是佛性千变万化的游戏，悟道者一概笑而纳之。难是难在，“若无闲事挂心头”不是口头说说即得，而是必须痛下功夫，才能到达的境界。

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夏间逃暑处，轩户对岩阿。
溪水漱无尽，竹风来更多。
百骸烦既谢，诸祖意如何？
; M+ z1 B# f) Z坐久闻鱼戏，时时动绿波。
          ———真净克文
清凉轩
1 U: E& D$ J4 Y% @/ V3 m2 o这首诗，提醒人们在暑热的烦躁中一获清凉，当细参祖师之意。在观看“鱼戏”之时，不妨回思一下庄子观鱼的故事，“时时动绿波”－－此时心意如何呢？

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闲居无事可评论，一柱清香自得闻，睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
                                            ———了庵情欲
行看流水坐看云
这是一首上乘的禅诗，意境高远，不用禅语，却能深入禅理。
禅，原本就在生活中，是因为人离禅已久，才需要参禅，而得禅的人莫不表示：“唉呀！我们真是人在禅中不知禅啊！”
+ L. R$ o% P5 _7 b- b原来，生活就是禅。
8 Q, i3 t  I$ x" M" P“睡起有茶饥有饭”，禅就在这平凡的事物里，是这么亲切。“行看流水坐看云”，禅就是这么无处不在，人生就是如此与道契合，一如行云流水......

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白云与我最相知，我往山时它亦随，侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。
% \6 V2 T* T' H2 G+ Q. f. ?/ I                                              ———湛然圆成
8 T2 v0 O: X  U9 r6 z' o白云与我最相知
  我们可以这样分析，白云就是象征与我们形影不离的佛性，而作者不过是以拟人化的手法来描述而已。白云离去，象征着我们忘失了佛性，在物质世界辛苦的体验各种酸甜苦辣，就像白天骄阳如火，白云归来，像我们完成了物质世界的功课后，又回到了佛性的寂静清凉，就象如夜后，清风徐来。
0 w+ g2 ^. ]" E   只不过，除此以外，这样的“拟人化”的描写，还令我联想到，有没有这种可能，白云虽是聚散不定，但“她”也可能是有意识的，不是无情之物？
. f, D+ w! n' D+ q+ b8 G8 O   佛法能生万法，万法都具足佛法，这是一体两面的存在，是千百年来悟道的体验。
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, o2 U( [4 V4 q- ?- D& ?   像这样的“事实”，只要我们多思索一下，就会觉得“我们真的生活在不可思议的大神秘里”！从而更能在红尘中发现平凡的生活自有不平凡的意境，更能体会“饥来吃饭困来眠”的奥义。
% s" e+ v* [2 D$ S2 N    白云与我最相知......

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林麓结茅屋， 澹然称所居。
8 Q  E' }8 f: v. n3 J松风惊破梦， 涧水静涵虚。
春老花犹媚， 秋残叶未疏。
8 d# Z2 q5 ~* E# W! r良宵无限意， 东岭月初生。
           ———丹霞子淳

   山居
! M. G+ H/ p; C  p( Q* i“松风惊破梦，涧水静涵虚。”人生如梦，如今人老多病，梦如残絮，昏昏糊糊，常常被松风“惊”醒。涧水奔流，声如钟鸣，却反使这一片山谷更为幽静，显得空空茫茫。
6 u' `& f+ L: k    “春老花犹媚，秋残叶未疏。”暗喻禅心不老，生机永存。“良宵无限意，东岭月初生。”在这似春似秋的山居中，真是良宵难尽啊！这是的“无限意”是什么呢？请看东方吧。一轮明月在万山从中冉冉升起。

冰玫瑰

   
/ ?) O; n( Y; ]. S2 ]$ W! Q      
       禅宗开始是自于佛经的拈花示众公案。
0 ?  q8 T. h! t7 U3 s       释迦牟尼有一次在讲台上一句话也不说，只是把手里的一朵花拿给大家看。亿的这一行为令在从多弟子们茫然不解。因为释迦牟尼以往升座以后总是长篇大论的地讲述法要，唯独今天只给大家看一朵花，什么话也没有说，这实在是令人费解的。
$ `3 }# Z1 K$ z& ^8 |       就在大家感到茫茫然无所适从的时候，有一个叫迦叶的和尚心领神会地破颜而笑。
) H1 U% l: O5 A4 z) d       释迦牟尼马上开口言道：“吾有正眼法藏，涅妙心，实相无相，微妙法门付与摩诃迦叶。”
      原来迦叶和尚在释迦牟尼拈花示众的时候，并没像其他人那样观察他的行为，也没有像其它人一样希望听到释迦牟尼讲述法要。因为他知道：———凡是从其他的地方去找什么佛性是了无穷尽的。唯有放下自己的一切执着以及一切目的，使自己的心灵荡空寂。方能如实地发现自己的心灵世界。
7 ]/ I5 ^# J2 v9 w, q9 ~5 m       迦叶比丘放下了一切，连佛祖的行为与法要都不放在心上。正在此刻他与释迦牟尼心心相应，于是本来面目就完整地呈现了出来。从此首开禅宗顿悟法门之先河。
       释迦牟尼在菩提树下开悟以后，三叹奇哉说：“大地众生，个个具有如来智慧德相。”然而常人的心思是时刻迁流不止的，如同瀑布一般流转不停，一泻千里。众人心中杂念倾刻千里，若想开悟，只有放下心中一切目的：
       从来菩萨不离身，自家昧了不相亲，
- a9 d6 j0 L$ ]+ W* ~& D" y4 ?# G6 d       若能静心回光照，得见生前旧主翁。
       欲问它是谁，灵山佛祖心。：）
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