树的家乡

Jacqueline

树木对于我来说，曾经一直是言词最恳切感人的传教士。当它们结成部落和家庭，形成森林和树丛而生活时，我尊敬它们。当它们只身独立时，我更尊敬它们。它们好似孤独者。它们不像由于某种弱点而遁世的隐士，而像伟大而落落寡合的人们，如贝多芬和尼采。世界在它们的树稍上喧嚣，它们的根深扎在无限之中；唯独它们不会在其中消失，而是以它们全部的生命力去追求成为独一无二：实现它们自己的、寓于它们之中的法则，充实它们自己的形象，并表现自己。再没有比一棵美的、粗大的树更神圣、更堪称楷模的了。当一颗树被锯倒并把它的赤裸裸的致死的伤口暴露在阳光下时，你就可以在它的墓碑上，在它的树桩的浅色的圆截面上读到它的完整的历史。在年轮和各种畸形上，忠实地记录了所有的争斗，所有的苦痛，所有的疾病，所有的幸福与繁荣，瘦削的年头，茂盛的岁月，经受过的打击，被挺过去的风暴。最坚硬、最贵重的木材年轮最密，在高山上，在不断遭遇险情的条件下，会生长出最坚不可催、最粗壮有力、最堪称楷模的树干。
树木是神造的圣物。谁同它们交谈，谁能倾听它们的语言，谁就获悉真理。它们不宣讲学说，它们不注意细枝末节，只宣讲生命的原始之道。
7 b$ l! t6 t# W3 `- j一棵树说：在我身上隐藏着一个核心，一个火花，一个念头，我是来自永恒生命的生命。永恒的父只生我一次，这是一次性的尝试，我的形态和我的肌肤上的脉络是一次性的，我的树梢上叶子的最微小的动静，我的树干上最微小的疤痕，都是一次性的。父予我的职责是，赋予永恒以显著的一次性的形态，并从这形态中显示永恒，永恒的生命之道。
一棵树说：我的力量是信任。我对我的祖辈们一无所知，我对每年从我身上产生的成千上万的孩子们也一无所知。我一生除了为这传种的秘密，我再无别的操心事。我相信上帝在我心中。我相信我的使命是神圣的。出于这种信任我活着。
) R9 k# r' g  \# W8 `' j& w2 `5 ?当我们不幸的时候，不再能好生忍受这生活的时候，一棵树会同我们说：平静，平静，瞧着我！生活不容易，生活不艰苦。这是孩子的想法。让你心中的上帝阿爸说话，它们就会缄默。你害怕，因为你走的路引你离开了父与家乡。但是，每一步、每一日，树都引你重新向父走去。家乡不是在这里或者那里。家乡在你心中，或者说，无处是家乡。
当我倾听在晚风中沙沙作响的树木时，对流浪的眷念撕着我的心。你如果静静地、久久地倾听，对流浪的眷念也会显示出它的核心和含义。它不是从表面上看去那样，是一种要逃离痛苦的愿望。它是对家乡的思念，对父，对新生活的譬喻的思念。它领你回家。在它的引导下，每条道路都是回家的路，每一步都是诞生，每一步都是死亡，每一座坟墓都是父。
当我们感到恐惧时，晚间的树这这样沙沙作响。树木有长久的想法，呼吸深长的、宁静的想法，正如它们有着比我们更长的生命。只要我们不去听它们说话，它们就比我们更有智慧。但是，如果我们一旦学会倾听树木讲话，那么，恰恰是我们的想法的短促、敏捷和孩子似的天真与匆忙，赢得了无可比拟的欢欣与喜乐。谁学会了倾听树木讲话，谁就不再想成为一棵树，因为在父的那里，我们远比树木要珍贵。

人生在世，有时要清醒，有时却要装糊涂。糊涂就是善于藏巧露拙，有大度有气量，不为小事所左右；清醒就是知道事情的轻重得失，把握得住事物发展的方向，该争取处要作百倍的努力，该放弃处可以淡泊于心。不多说什么，一切自己去把握。

Jacqueline

“世界在它们的树梢上喧嚣，它们的根深扎在无限之中……
家乡不是在这里或者那里。家乡在你心中，或者说，无处是家乡。
一棵树说：我是来自永恒生命的生命……我的力量是信任……
9 T; E& T" s$ `5 Q8 B8 H你如果静静地、久久地倾听，对流浪的眷念也会显示出它的的核心和含义……”
2 ]+ j0 c. X6 `, }$ w+ P# A人类需要在这种流浪中才会成长与进步，才会得到真智慧。

铿锵玫瑰

“家乡不是在这里或者那里。家乡在你心中，或者说，无处是家乡。
( t5 U: p$ {0 s- l" I' ~" a% z) q当我倾听在晚风中沙沙作响的树木时，对流浪的眷念撕着我的心。你如果静静地、久久地倾听，对流浪的眷念也会显示出它的核心和含义。”
不要问我从哪里来，我的故乡在远方。为什么流浪，流浪远方，流浪......还有还有，为了梦中的橄榄树橄榄树。不要问我从哪里来，我的故乡在———远方！
& ~* m& m& U% z) w7 h" P一直以来都有挥之不去的乡愁，而某些事物就成了乡愁的一部分，譬如树。
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Jacqueline

玫瑰，你的家乡在哪里？你的家乡是什么？在你的心中，对流浪的眷念是什么？