[原创]佛祖,已离我们远了...

DC依然339

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4 V; z4 T6 J9 J# s! A  q9点的时候,一家人一起出门,到静安寺去.
今天并非有什么重大的礼佛盛事,只是突然有兴致想到外面走走——放假了,开始闷得慌,这也许是另一种"长假综合症"?
大约10点的时候,来到目的地,买票进场.有许多金发碧眼的老外也跟着一起凑热闹,手里举着照相机,见到什么都很新奇的模样.突然觉得,佛教之于基督教,在感觉上应该还是有些差别的,尽管所有的宗教主旨几乎相同,但,佛教在我看来,却是有些浮躁,无论是庙堂大殿里僧人的高唱,还是烟雾缭绕,兴师动众的四面叩拜——而基督教,相比之下就显得宁静,也许,佛教是众人的事,基督教的个人的事,这样解释或许可以理会一星半点.
当然,这样的一瞬间的疑惑,并不能使我的好兴致有些许的退缩.我照样兴致勃勃地点香、拜佛,一尊接一尊,忙得不亦乐乎.
佛教的叩拜方式其实有很多讲究,而大多数的人,只是做出了个大概的样子——其中自然也包括我.我曾经在普陀山看过最正经的叩拜方式——那真叫人叹为观止.虔诚的教徒对于佛祖的诚心,在此也可见一斑.
# |) D9 o/ g6 k5 d* t2 h手中举香,双眼紧闭,一拜,二拜,三拜.心里默默说着自己的希望,尽管我知道,这也许只是徒劳,但在那一个个拜倒的瞬间,我感受到前所未有的宁静与心平气和.
( ]) V4 l& F: Y心灵是需要寄托的,佛祖的作用其实同现时的李宇春没有什么区别.他们都让我们的心灵得到一定程度上的感化——只不过,前者的感化来得更加深刻,也更加有"善"方面的推动力.但,单单是这一点,就可以把佛祖的位置提高无数个台阶.
4 e; r  u# g' ]$ J"向善".这不就是人生的真谛吗?
) X7 v6 U8 I& {7 @' L: ~: j( n千年以来,释迦牟尼与其众弟子的形象,在无数人的心里深深扎根.这个印度的王子,在他有限的"阳寿"里,创造了一个千古的奇迹.他的雕像与理论,传到一个又一个国家,最终成为世界三大宗教之一.这个人的成就,也许一本厚厚的传记也叙述不清.况且年代隔得太久,有太多太多的东西已经变质,与他最初的思想不再相符.但,在我理解,我们所要记住的,只是一点——"向善".
"向善"作何解?就是心无旁骛,心无异念,心无杂欲.也许有些人会问,"善"不就解释为"善良"吗?的确,这里的善,推及到普通、日常的生活,的确可以解释为"善良".但,若追求更高一层次的思想境界."善"可以是一切,好的一切.心灵得到净化,是"向善"的过程:精神得到超脱,是"向善"的结果.
- x; |8 {: U! J8 P! ~从古以来,真正做到"向善"的人,少之又少.静安寺的僧人们,大多只是肉体行为上的赞美佛祖,或者是诵念经文,而他们的心灵行为,却与之不相符合——这在他们东张西望,心不在焉的表情上就可以看得出来.这是多么令人失望的事情!那些李叔同之类的大法师,已经几乎从我们的视野中消失了.即使存在,他们也离我们很远.或许在深山老林,或许在西藏圣地.他们不是我们的法师.
走出静安寺的时候,心里的失落溢于言表.感觉上,烧香拜佛,与旅游,已没有什么区别了.
& o! V) t; Y9 S/ D2 E难道中国的佛教,与京剧艺术一样,已经沦落为"形式主义"的产物了吗?我感到无比的痛心...
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touxin-sunny

有时候~~一些宗教 已经 变成了一个旅游的项目了！

DC依然339

偷心...?
我没有看错吧...什么时候来的^_^
$ A; s1 R" R5 P8 i; v# X5 o正想你呢~~~
! `" U% B7 a. C  \0 |$ ]+ l/ B8 F言归正传,这次经历以后,可能不太会去寺庙了,太没有氛围.

叉叉

依然，有去过哥哥讲堂吗？我每次去总碰上讲堂做法师。很多和尚和教徒。以前不习惯总是偷偷跑掉，不过后来习惯了就觉得是一种心灵的净化。因为哥哥一定也在听

DC依然339

去过几次,不赶巧都是什么节日
人很多,也没心情多待,基本上献花、拜佛,之后就走了.
很喜欢听僧人做法事,以前听会有些害怕,听多了觉得这声音好象可以传到天上去一样,特别有穿透力.