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9点的时候,一家人一起出门,到静安寺去.& c+ A7 w( B' b _; G
今天并非有什么重大的礼佛盛事,只是突然有兴致想到外面走走——放假了,开始闷得慌,这也许是另一种"长假综合症"?
7 X- _8 [( ]' i) l) @6 K大约10点的时候,来到目的地,买票进场.有许多金发碧眼的老外也跟着一起凑热闹,手里举着照相机,见到什么都很新奇的模样.突然觉得,佛教之于基督教,在感觉上应该还是有些差别的,尽管所有的宗教主旨几乎相同,但,佛教在我看来,却是有些浮躁,无论是庙堂大殿里僧人的高唱,还是烟雾缭绕,兴师动众的四面叩拜——而基督教,相比之下就显得宁静,也许,佛教是众人的事,基督教的个人的事,这样解释或许可以理会一星半点.8 K: ?1 U) u" z6 }1 ~; u9 m# ~( p
当然,这样的一瞬间的疑惑,并不能使我的好兴致有些许的退缩.我照样兴致勃勃地点香、拜佛,一尊接一尊,忙得不亦乐乎.7 {) t# `6 I) X' g5 p7 Q7 _
佛教的叩拜方式其实有很多讲究,而大多数的人,只是做出了个大概的样子——其中自然也包括我.我曾经在普陀山看过最正经的叩拜方式——那真叫人叹为观止.虔诚的教徒对于佛祖的诚心,在此也可见一斑.! p5 Q8 u* j1 C3 P, v
手中举香,双眼紧闭,一拜,二拜,三拜.心里默默说着自己的希望,尽管我知道,这也许只是徒劳,但在那一个个拜倒的瞬间,我感受到前所未有的宁静与心平气和.9 v9 [3 K: |. M3 H) y- Q
心灵是需要寄托的,佛祖的作用其实同现时的李宇春没有什么区别.他们都让我们的心灵得到一定程度上的感化——只不过,前者的感化来得更加深刻,也更加有"善"方面的推动力.但,单单是这一点,就可以把佛祖的位置提高无数个台阶.
. |% p5 [5 j3 L- Q( R. \0 j5 z"向善".这不就是人生的真谛吗?& c* [' V- r9 ^; s# J- V
千年以来,释迦牟尼与其众弟子的形象,在无数人的心里深深扎根.这个印度的王子,在他有限的"阳寿"里,创造了一个千古的奇迹.他的雕像与理论,传到一个又一个国家,最终成为世界三大宗教之一.这个人的成就,也许一本厚厚的传记也叙述不清.况且年代隔得太久,有太多太多的东西已经变质,与他最初的思想不再相符.但,在我理解,我们所要记住的,只是一点——"向善".5 f' _+ |, e8 R
"向善"作何解?就是心无旁骛,心无异念,心无杂欲.也许有些人会问,"善"不就解释为"善良"吗?的确,这里的善,推及到普通、日常的生活,的确可以解释为"善良".但,若追求更高一层次的思想境界."善"可以是一切,好的一切.心灵得到净化,是"向善"的过程:精神得到超脱,是"向善"的结果.8 L/ f. x- }) c! _- u
从古以来,真正做到"向善"的人,少之又少.静安寺的僧人们,大多只是肉体行为上的赞美佛祖,或者是诵念经文,而他们的心灵行为,却与之不相符合——这在他们东张西望,心不在焉的表情上就可以看得出来.这是多么令人失望的事情!那些李叔同之类的大法师,已经几乎从我们的视野中消失了.即使存在,他们也离我们很远.或许在深山老林,或许在西藏圣地.他们不是我们的法师.7 d( C; Z0 p# R1 m
走出静安寺的时候,心里的失落溢于言表.感觉上,烧香拜佛,与旅游,已没有什么区别了.
+ }6 I9 z5 r \, Y7 t# X' k难道中国的佛教,与京剧艺术一样,已经沦落为"形式主义"的产物了吗?我感到无比的痛心...
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狗仔卡
发表于 2006-05-01 17:49:26
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