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发表于 2004-10-02 18:24:21
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听专业人评论的《东邪西毒》
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0 f& Q0 j! g( A 一、风格特征 G4 I& `* ^7 _/ w0 Z% V
《东邪西毒》不时一部纯武侠电影,它只是借用了传统武侠电影泾渭分明的人物关系和贯穿始终的武打场面,再加上电脑特技,叙述一个意识流式的新故事。即便在新奇侠电影 —— 一定意义上的反传统武侠电影中,也算是另类了。
3 r* g! Q6 k# i& G. y3 z/ E' B& r 新奇侠电影又称为新剑侠电影、新武侠电影,指发端于20世纪80年代末90年代初的一批武侠电影,以香港电影为主。他们的共同特点是对传统武侠电影的改写、反串、复杂的特技方法、融合高科技制作手段,并以明星套路为卖点。这类电影的代表作为《笑傲江湖》系列,《倩女幽魂》系列,以及大量艺术质量或高或低的模仿作品。代表人物是徐克、程小东等导演。
/ `. R8 s2 W: j 新奇侠电影在视听语言上有一些鲜明的特点:
; y* [4 `) u# z0 R8 T' T0 m- c/ @ 1)经常使用变形镜头,如大广角,注重光影效果,营造视觉奇观。5 c k1 e. e6 A, P9 e; ~1 L
2)较多使用大俯大仰、运动拍摄和特技拍摄,视觉冲击力强。 f4 H, ]* q+ T$ c
3)镜头数量多,常用两级镜头、特写镜头组合、抽格等剪辑技巧,使用最近合成技术加工。9 Y) J: d3 @8 N% C) X% ?
4)用色单一、醒目,古朴的蓝色、黄色常作为基调。
6 M: ^9 J. D Y# X 5)火、马、酒、兵器、帷幔等被作为武打之外的重要视觉形象。$ w0 I+ @, U/ D5 z3 R4 r
6)音乐音响制作精良,音乐多采用民族乐器、重曲式。7 F% w! |. |' I! L8 T; S1 U# x [4 n
《东邪西毒》的视听风格秉承了新奇侠电影的特点。镜头数量多,但基本上只有在表现武打场面时才使用快切,一般性叙事段落的镜头,短则三五秒、长则可至半分钟,单个镜头内部强调抒情性和造型性。影片色彩使用蓝色、黄色为基调,但给人印象最深的莫过于大部分人物服装的颜色—— 灰色,它象征着表现人物心灵的疲惫与对世事的倦怠,抑或是在暗示每一个人物精神上的桎梏(gu4)。只有三个人的身上出现过生命的颜色—— 红色: 慕容嫣、欧阳锋的大嫂、欧阳锋的儿子,这似乎是非常明显的暗示。影片非常注重光影效果,特别是使用鸟笼制造出的光影效果 —— 只要慕容氏出现的地方,都能看到鸟笼反射出的斑驳的影子,不单是因为拍摄此片时林青霞眼部受伤用了替身,怕被人识破,更重要的是为了表现一种缭乱与晦暗情绪。3 L2 e3 B" g4 s
9 s3 f+ k0 I2 p; n 可曾在新奇侠电影中见过这样的叙述方式?
' J& E$ D& a8 w4 t “初六日,惊蛰。”
! g/ {4 s: P6 @ z S: O9 ^2 l6 G2 \ “初十日,立秋,晴。凉风至,宜出行访友,忌新船下水。”" l" }6 V, _2 t7 f
“十五日,晴,有凤,地官降下,定人间善恶,有血光,忌远行,宜颂经解难。”
: }% [3 h2 a3 b. j2 }" T 并做出谶(chen4)语般的预言:
$ ~+ n" B. A: V; H% I “驿马动,火逼金行,大利西方” —— 翌年,欧阳锋称霸白驼山,号称西毒。
; u7 `& {" L7 M# s “室星当值,大利北方” —— 三年后,洪七加入丐帮,号称北丐。% E) }. h: ^3 H: j4 o
“尤忌七数,是以命终” —— 晚年,西毒在大雪山上*于北丐洪七之手。
2 q. _- T8 s8 z) {! Y2 u" v 剧中人物的出场和命运完全按皇历发展,也是一种宿命论的体现吧。
, R/ H5 [9 A; `2 P2 k6 ? 说他另类,也是因为虽然影片中包含了很多武打场面,但都通过特技手段进行了漫画式的处理,变成了模糊不清的鬼影镜头。着重强调的只是人物的面部表情和部分肢体动作,体现江湖上生生**又变幻莫测的心理现实,注重的是武打场面中人物的心理反映,而非动作、场面本身是否完美。这也可能与导演王家卫部是专业武侠片导演有关,影片中贯穿了王家卫一贯的虚幻、游移的现代风格,让人不断看到《重庆森林》、《春光乍泄》的影子。
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二、风格元素7 ?9 Y- r( H% L/ I/ @& ^9 [' `
《东邪西毒》的另类,是因为它既包含了新奇侠电影(也包括了传统武侠电影)的几乎是全部构成因素:女人、马、酒、兵器、暴力、甚至提到了价值,又将每种因素的出现都注入令人耳目一新的内容。在没有情节,只有情境的基础上,挖掘了每种因素的象征性、符号性。
& F' v6 ~3 o; i# T 女人8 `; r% L. d# W2 e8 P# @" R
武侠电影的制作方式与观众的“幻想”方式都是有性别特征的。武侠电影的“男性中心主义”表现为男性永远占主导地位,女性不过是一个陪衬。在本片中,女人不光是弱者,需要男性的保护,而且几乎个个是两个人中注定要等待的那一个。张曼玉—张国荣;林青霞—梁家辉;刘嘉玲—梁家辉、梁朝伟;杨采妮—杀手(男性)、张学友; 张学友妻—张学友。
& j- j: S7 f7 Q" d O 与之相反,男性虽然也在等待,但差别很明显:张国荣—张曼玉;梁家辉—张曼玉;梁朝伟—刘嘉玲。每个男子都有一个以上的女人为之钟情,而女性等待的人始终处在一种虚无飘渺的状态,青春在等待中枯萎,如张曼玉所感叹的“最好的时候,最喜欢的人却不在身边”。唯一的例外,是张学友的妻。
' L8 S! d. E9 }, F7 D, N% V7 c/ p 对于《东邪西毒》里的男性来说,女人只是倒影,只出现在梦中。西毒的女人只在别人的故事中现出影像,他人的遭遇才能勾起他对爱人的回忆,只有在恍惚中他才能看到女人的水中丽影、梦中幻影。即使在这样一部处处透着反传统的影片中,这样的定位依然存在。
. M, `! l+ t% W; N; f 酒
/ {" _( R5 \) \: i3 d 豪侠义士常以酒挥洒其慷慨豪迈,以酒宣泄其失意寂寞,可以为知己千杯落尽,也可因仇恨滴不沾唇。《东邪西毒》尽释酒之功效,一坛“梦生醉*”实际上反映了所有人的生活状况、心理状况。即便是碌碌无为之辈,不也生活在谎言和愚昧下而甘愿醉生梦*吗?
- u# j* k+ K4 e 东邪、西毒两个失意的男人饮下此酒,表现各异:一个遗忘,将所有愁情爱恨抛在脑后,醉中呓语:“一个人最大的烦恼就是记性太好”;一个清醒,前尘往事历历在目,把酒慨叹:“不能再拥有,唯一可以做到的就是不要忘记。”而他们实际上又是为了同一件事—— 爱上同一个女人而烦恼、痛苦。蒙田说,痛苦本身是欲望的产物,但也是磨练人意志的试金石。酒在本片中就不再是解忧抒怀的工具,而是接过了“痛苦”这一职能,被赋予了社会意义,作为试金石,不断地衡量着人们的价值观、测试着人们的品性。
7 {$ b) V# F, E, L( e% E8 b# c 暴力
/ a7 ]$ M1 ?+ ^& ~$ A 徐克说:“我觉得暴力成为商业卖座的保证是由武侠片开始的,那种痛快淋漓的打斗,使人知道: 中国片也能拍出这么清脆的动作,对暴力开始有正面的看法;对中国观众来说,就是精神上的宣泄。”
, G( Q z' ]+ \+ b 一家之言,包含了新奇侠电影的代表人物 —— 徐克对本人影片、本类影片的辩解与粉饰,却不无道理。武侠电影中,暴力使处在社会下层的人们能够象征性地表达对统治阶级的反抗,从中获取现实中不可能得到的扬眉吐气般的快感,这是从商业的、从文化的角度谈暴力。从心理反应的角度上看,过多的暴力场面除了使人得到精神宣泄外,也会给人以精神重压、精神负担,或者说,一种心理上的自虐情结。$ M8 L5 l: h6 M
《东邪西毒》是一部武侠电影,毋庸置疑地应该将暴力当作“精神宣泄”的最佳途径和手段。但是该片却选择了“精神重压”作为暴力的象征意义。《东邪西毒》整部影片的节奏是缓慢的,镜头是悠长的(一个镜头最长时可达到33秒——火烧酒馆一场),本身有悖武侠电影之常理。但一到表现武打场面时,就出现了干脆利落、快速切换的“视觉轰炸”,节奏上的差异首先使人不适。* P6 A( H9 l7 p. F& y. r2 B6 d) y8 M
继而通过主人公面对暴力场面时表现出的应接不暇给观众的心理带来压力:在刀枪剑戟丛中,主人公时常现出迷惘无措的神情。这告诉我们,高手也是普通人,不能次次成功,在拼杀中也会逐渐失去斗志与锐气。他们也时时处处地处在价值取舍的抉择关头、生*关头,也有不知该从何下手的普通人的焦虑。超现实时空的英雄一下子变回现实时空中的原型,让人不自觉地产生沮丧情绪,而通过暴力场面给人带来的希望破灭后的巨大痛苦正是创作者想带给观众的。这种用武侠因素表现非武侠意义的做法很冒险,但是王家卫成功了,人们都记住了片中人面对暴力的疲惫与倦怠,广义上说,有一定的社会意义和教育意义。6 w' S+ R: v+ C: |5 q/ Y
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