一些你可能不知道的典故故事

环佩叮当

“吝啬”一词的由来
      传说过去有两个人，一位姓吝，一位姓啬，为人特别小气。无论跟谁在一起，吝先生是一分钱的亏也不吃，啬先生是一分钱的便宜也要占。　　久而久之，没有人理他们，自然也没有人和他们相处了。这可怎么办呢？一天，吝先生遇到了啬先生。
　　他们俩想，别人不理咱们了，咱们两人交个朋友吧！吝先生和啬先生交朋友了，朋友总免不了在一起喝酒吃饭，这个钱谁花呢？经过两天两夜讨价还价，决定由吝先生携酒，啬先生备菜，相约中秋节到乌有山子虚亭饮酒赏月。
　　由于两人平时都十分小气，谁也不肯花一分钱，但同时又都想占对方的便宜。吝先生想白吃啬先生的菜，啬先生想白喝吝先生的酒。于是，中秋节晚上两人按约定准时来到了乌有山子虚亭。两人见对方都是空手而来的，他们相互相视了一会儿后，都哈哈大笑。
　　吝先生首先打破了尴尬局面，用手做酒杯状，遥指高空，朗声说道：“月光如水，水如酒，请啬兄开怀畅饮。”
　　啬先生哪里示弱，随即伸出两个手指做筷子，指着荷塘深情地说：“池中游鱼，鱼是菜，请吝先生大饱口福。”
　　吝先生手起嘴动咂得直响，自夸到：“好酒，好酒，杜康也要逊色三分。”
　　啬先生随即把两个指头送入嘴里，吧嗒着嘴说：“好菜，好菜，山珍海味也无法相比。”
　　过往的游人看到这两个如痴如呆、荒唐可笑的举动，无不捧腹大笑。其中一位游客认识吝、啬二位先生，便风趣地挖苦说今天两位仁兄赏月，喝的是吝啬酒，吃的是吝啬菜，真是吝啬到家了。你们活着是吝啬人，死了也是吝啬鬼。”
　　自此，“吝啬”一词便传扬开去，用来形容那些小气人。

“穿小鞋”的由来
      所谓“小鞋”，并不是我们现在所见到的给小孩子们穿的娃娃鞋，而是旧时代缠了小脚的妇女们穿的一种绣着花的“小鞋”。　　这种小鞋，是1000多年前，南唐后主李煜发明的“专利”。他别出心裁地命令宫女用很长的白布缠足，把脚缠成又小又尖的弯弯“月牙儿”，站在画有荷花的金莲台上跳舞，让自己观赏享乐，所以这种脚又叫“三寸金莲”。后来全国便兴起了妇女缠足的风气。缠足后，脚小了，当然只能穿小鞋了。
　　从那时起，封建时代1000年来，汉族妇女一直保持着这种缠足陋习。
　　旧时男女婚姻自己作不了主，全凭媒人之言，父母包办。媒婆们说媒时，都会提出要女方的鞋样子，为的是向男方提供女方缠足的证明哩！
　　男方如果同意了这桩婚事，就要按女方提供的鞋样大小，做一双绣花鞋，连同订婚礼品，送至女方家中。结婚时，新娘就穿着这双小鞋来到婆家。这样的绣花鞋自然是合新娘的脚。
　　如果把这双绣花鞋故意做得很小，让新娘穿着难受，这不是故意整治她吗？这就是“穿小鞋”的由来，它是出于宋代的一个故事：
　　相传北宋时，有一个名叫巧玉的姑娘，她的后娘要将她许配给一个又丑又哑的有钱人，巧玉坚决不从。后娘也没有办法，便暗暗想法子整治她。
　　恰逢有一位媒婆，把巧玉说给一位秀才。巧玉很中意，后母却在背地里剪了一双很小的鞋样子，让媒婆带给男方。
　　巧玉出嫁那天，这双鞋怎么也穿不上，害得她上不了轿。她又羞，又恼，又急，一气之下便上吊自尽了。人们非常婉惜。
　　后来，人们便将这种背地里打击报复行为或是利用权势让人难堪的做法，叫做“穿小鞋”。

从“万货”到“百货”
乾隆皇帝私服下江南路过扬州，那时扬州非常繁华，商贾云集不亚于江南，乾隆便在街上闲逛起来。　　乾隆和手下的大臣路过一家很大的商号，此处买卖兴隆、人来人往。
　　乾隆来了兴趣想进去看看，可是抬头一看店家招牌，心中十分不悦。此店名为“万货全”。
　　在封建社会，“万”字是皇家专用的，怎么能随便做招牌，况且此店名口气太大，乾隆便想找茬教训老板。几人进到店内一看，货物琳琅满目确实挺齐全。
　　乾隆脑筋一转喊来小二，问到有粪叉吗？乾隆想这么体面的商号自然不会出售龌蹉的粪叉。小二说客官稍候，转身跑到后堂库房，不一会儿抗来一枝叉子。乾隆一惊，心想没难住他，又道又高档一些的吗？
　　小二说客官稍候，转身跑到后堂库房，不一会儿抗来七八枝款色各式的粪叉。乾隆心中恼怒，心想我还收拾不了你，于是便说道：“我要金粪叉！”
　　小二也是明白人，知道来者不善，陪笑说客官需要的话我们可以定做。乾隆道既然没有怎么能叫“万货全”。
　　掌柜的一看几位衣着不俗，便请他们后堂叙话。到了后堂乾隆露了身份，手下人说你们的招牌冲撞了皇家忌讳，犯了欺君之罪，吓的掌柜连忙磕头下跪。
　　乾隆其实也不想为难店家，便说你的店铺虽好可口气太大，不好！朕赐你一名“百货居”。此后再大的商店也只能叫“百货XX”，这也就是百货商店的由来。

环佩叮当

“商人”这个称呼的由来
我们为什么总把经营买卖的人称其为商人呢?究起商人的来历还得从范蠡说起。
　　对了，就是那个传说中最后和西施最后双宿双栖的范蠡。
　　春秋末期，范蠡曾为越国大夫、上将军。他的老家在南阳淅川，那时，淅川属于楚国管辖。范蠡不仅是治国、用兵之才，而且还是春秋末期有名的生意精。人称“陶朱公”，全国首富之一。
　　那时候，用青铜铸造的器具很吃香。据说，最早发明青铜器的地方是商洛，商洛的青铜器上都铸着“商”字。商洛和淅川挨得很近，一条丹江河连着两地人，喝的都是丹江水。
　　范蠡这个生意精，看准了行情，沿着丹江来到商洛，收购了大批青铜器。他雇了很多牛车，为了宣传自己生意的品牌，就在牛车上写着斗大的“商”字，拉着青铜器翻过秦岭，来到秦国都城做买卖。
　　秦人看牛车上写着“商”字，青铜器上铸着“商”字，再看那一件件青铜器具明光耀眼，新鲜极了，都叫着：“商人来了!商人来了!”时间不长，就把器具抢购一空。
　　从那时起，人们就把做买卖的人称作商人。
　　当然，也有另一种说法：周朝建立之初，商朝子姓遗民的地位十分低下，他们即没有政治权利，又没有可耕种的土地，生活非常艰难。由于生产力的发展，社会对产品交换的要求与日俱增。
　　但是，作买卖当时是被人看不起的，商朝的遗民为了生计，就东奔西跑地做起买卖来，日子一长，便形成一个固定的职业。由于当时从事这个职业的人是商朝的遗民，所以人们称他们为“商人”。
　　后人就称之为"商人"和"经商"。

“东道主”的由来
“东道主”这一词语，我们经常在各种媒体、场合看到。那么它是怎么来的呢？原来它是有历史典故的。
　　鲁僖公三十年（公元前630年）九月十三日，晋文公和秦穆公的联军包围了郑国国都。郑文公在走投无路的情况下，只得向老臣烛之武请教，设法解围。当夜，烛之武乘着天黑叫人用粗绳子把他从城头上吊下去，私下会见秦穆公。
　　晋国和秦国是两个大国，他们之间本不和谐，常常明争暗斗。
　　烛之武巧妙地利用他们的矛盾，对秦穆公说：“秦晋联军攻打郑国，郑国怕是保不住了。但郑国灭亡了，对贵国也许并无一点好处。因为从地理位置上讲，秦国和咱郑国之间隔着一个晋国，贵国要越过晋国来控制郑国，恐怕是难于做到的吧？到头来得到好处的还是晋国。晋国的实力增加一分，就是秦国的实力相应地削弱一分啊！”
　　秦穆公觉得烛之武说得有理，烛之武于是进一步说：“要是你能把郑国留下，让他作为你们东方道路的主人。你们使者来往经过郑国，万一缺少点什么，郑国一定供应，作好充分的安排，这有什么不好？”
　　秦穆公终于被说服了，他单方面跟郑国签订了和约，晋文公无奈，也只得退兵了。
　　秦国在西，郑国在东，所以郑国对秦国来说自称“东道主”。后来，它泛指招待迎接客人的主人。

“螺蛳壳里做道场”
公元1142年，奸臣秦桧以"莫须有"的罪名把抗金名将岳飞父子和岳飞的女婿张宪在风波亭杀害了，狱卒隗顺，因同情忠臣一心为国反而无辜蒙冤而死，便打算早险掩埋岳飞等人的遗体，但该埋在什么地方呢？思来想去，忽然心里一亮：为什么不把他们埋在螺蛳壳堆里呢？
　　原来，在钱塘门外，有不少穷人靠螺蛳为生。他们在小河边支起锅，将螺蛳倒入沸水中煮熟，然后用弯针挑出螺蛳肉，晒干出卖，日积月累，废弃的螺蛳壳在河边越积越厚，有的地方竟有二三尺厚。
　　当晚，隗顺便悄悄地将岳飞等人的遗骨背出城外，扒开螺蛳壳，把他们掩埋了，然后又把螺蛳壳盖在上面。这一切做得人不知，鬼不觉，毫无破绽，立即命人四处搜查，因为隗顺埋得巧妙，所以没有人发现。此后，每到清明节，隗顺都要到那里祭拜一番。
　　一晃过了20年，宋孝宗即位后，任用主战派张浚发动抗金战争。张浚等人上书，请求为岳飞昭雪，宋孝守为收买人心，便以重金寻访岳飞等人的遗骨。这时，隗顺已经去世。隗顺的儿子看到告示，便悄悄地在告示旁贴了一张条，上面写着这样一句话："欲觅忠臣骨，螺蛳壳里寻。"
　　宋孝守得知后，立刻派人到螺蛳壳堆里去寻找。果然在那里找到了岳飞等人的遗体，于是，朝廷选择了黄道吉日，把他们的骸骨迁葬在栖霞岭。为了超度亡屡，进行又请了120个和尚到原葬地做全堂水陆道场。
　　临安的百姓痛恨奸贼，敬仰忠臣，听说进行为岳飞等人做道场，便成群结队原葬地祭拜。途中，人们相互询问："今天究竟在哪儿做道场？"知道的人便说："螺蛳壳里做道场。"于是，这句话便传开了。
　　如今，螺丝壳里做道场，比喻在很小的空间里架构事物。

环佩叮当

“露马脚”的起源
人们把不小心露出原形称为“露马脚”。
　　那么，“露马脚”之说是怎么来的呢？有两个版本。
　　一说源于唐代，每逢喜庆活动，人们有舞麒麟的习俗。其实世上没有麒麟，是古人想象出来的吉祥仁兽。为此，人们便把绘制的麒麟皮包裹在马身上假作麒麟。马在翩翩起舞时，若麒麟皮包裹不严密，则会露出马脚来，于是被称之为“露马脚”。
　　另一说源于明代，也是关于我们比较熟悉的一个历史人物的。那就是大脚马皇后。
　　那时妇女均是小脚，而明太祖朱元璋的马皇后，却有双未经缠裹的大脚，方便行军打仗。
　　当时女子大脚为当时一大忌讳，故马皇后终日用长裙掩饰，从不将脚露出裙外。
　　一次，马氏乘轿游览金陵街头，不料轿帘忽然被一阵大风掀起，结果她搁在踏板上的一双大脚露了出来，故称“露马脚”。


“鸡鸣狗盗”原非鼠辈
鸡鸣狗盗如今总是拿来形容一些鼠辈盗贼，但是它的源头却来自战国时期孟尝君手下的三千食客……
　　战国时候，齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客，号称宾客三千。他对宾客是来者不拒，有才能的让他们各尽其能，没有才能的也提供食宿。
　　有一次，孟尝君率领众宾客出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦王说：“留下孟尝君对秦国是不利的，他出身王族，在齐国有封地，有家人，怎么会真心为秦国办事呢？”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君和他的手下人软禁起来，只等找个借口杀掉。
　　泰昭王有个最受宠爱的妃子，只要妃子说一，昭王绝不说二。孟尝君派人去求她救助。妃子答应了，条件是拿齐国那一件天下无双的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做报酬。这可叫孟尝君作难了，因为刚到秦国，他便把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时候，有一个门客说：“我能把狐白裘找来！”说完就走了。
　　原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他先摸清情况，知道昭王特别喜爱那件狐裘，一时舍不得穿，放在宫中的精品贮藏室里。他便借着月光，逃过巡逻人的眼睛，轻易地钻进贮藏室把狐裘偷出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王放弃了杀孟尝君的念头，并准备过两天为他饯行，送他回齐国。
　　孟尝君可不敢再等过两天，立即率领手下人连夜偷偷骑马向东快奔。到了函谷关（在现在河南省灵宝县，当时是秦国的东大门）正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，半夜时候，鸡可怎么能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声“喔，喔，喔”的雄鸡啼鸣，接着，城关外的雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡是只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫起来的。怎么还没睡蹭实鸡就叫了呢？守关的士兵虽然觉得奇怪，但也只得起来打开关门，放他们出去。
　　天亮了，秦昭王得知孟尝君一行已经逃走，立刻派出人马追赶。追到函谷关，人家已经出关多时了。
　　孟尝君靠着鸡鸣狗盗之士逃回了齐国。能人所不能，未尝不是一种保全生命的技艺。只是如今这鸡鸣狗盗之词也只能用来形容一些卑劣的行为了。

“逐客令”的由来
现在我们常说逐客令，是对些赖着不走或不怀好意的人提出的。但听到“令”字，大家就应该知道它原本是高官或皇帝所下，而这位位发逐客令的名人又是谁呢？他就是著名的秦始皇。不过在他发逐客令时，他还是一个诸侯王——秦王。
　　李斯在秦国做客卿时，正好遇到有个韩国人郑国（郑国是人名）来秦国做间谍，以开凿河渠灌溉田地为名义，不久被发现了。
　　秦国的宗室大臣都对秦王说：“诸侯各国来投奔秦国的人，大都不过是为他们的国君到秦国游说离间罢了。恳请大王把诸侯各国的宾客一律驱逐出境。”
　　当时李斯也列入被驱逐的名单之中，李斯于是上书写了一篇著名的《谏逐客令》，劝谏秦王收回成命，由于这篇文章言辞在理、语句恳切，被秦王所接纳，秦王就废除了逐客的命令，恢复了李斯的职务。终于采用了他的计谋，李斯的官位升到廷尉。经过二十多年，秦国终于吞并了天下，秦王成为了秦始皇，并任用李斯做丞相。
　　这篇《谏逐客令》也名扬天下，而“逐客令”也在民间广为流传起来，成为俗语。

最早被形容为吊儿郎当的人是位皇帝
形容人游手好闲、做事草率轻忽、放荡不羁的样子为「吊儿郎当」。你可知道最早被形容为「吊兒郎當」的人是誰？
　　唐玄宗曾经是位开明的君主，但是随着经济富裕和社会安定，唐玄宗骄侈日甚，疏于理政又追求声色享乐，宠爱杨贵妃，信任杨国忠与口蜜腹剑的李林甫等佞臣；又重用安禄山，后因安禄山因与杨国忠不和，安禄山恐其对己不利，藉讨杨国忠为名，起兵叛唐。史称“安史之乱”。安禄山所过州县，望风瓦解，很快攻陷洛阳。唐玄宗怆惶逃到四川。
　　到了四川唐玄宗心灰意冷，有一天，他听到屋檐下的风铃叮当叮当的响声，便问贴身侍臣高力士：「你觉得这吊儿（风铃）的声音是什么意思？」
　　高力士见皇帝有气无力的样子，机敏地笑道：「这铃声好像在说三郎郎当！」
　　「三郎」是唐玄宗李隆基的小名，「郎当」是形容铃声，比喻唐玄宗颓唐、潦倒、不想讨伐叛军的样子。高力士是希望藉此提醒唐玄宗振作奋起指挥平叛。
　　后来人们套用这个典故，把「吊儿」(风铃)和「郎当」(铃声)连用，形容人不能振奋，不务正业的样子。

风霜云浪

哦
标题应改成俗语的由来岂非更好?