[分享]《悟空》 禅

lesliema912

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
                                       ———无门慧开
颂平常心是道
0 F& c# k+ M( i' L平常心，是指眼前之境就是真心的显现，当下就是真理，不需要到遥远的地方追寻。
这首偈子，表达了“平常心是道”的境界。若无闲事挂心头。一年四季个中不同的天气都各有各的好，全是佛性千变万化的游戏，悟道者一概笑而纳之。难是难在，“若无闲事挂心头”不是口头说说即得，而是必须痛下功夫，才能到达的境界。

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夏间逃暑处，轩户对岩阿。
溪水漱无尽，竹风来更多。
百骸烦既谢，诸祖意如何？
6 e( R; A! B) _+ e: V坐久闻鱼戏，时时动绿波。
" H5 e* M  q- P2 C/ `7 `7 b. [' I- t          ———真净克文
7 {3 a2 v3 K: M# P) ?8 r" X& c清凉轩
这首诗，提醒人们在暑热的烦躁中一获清凉，当细参祖师之意。在观看“鱼戏”之时，不妨回思一下庄子观鱼的故事，“时时动绿波”－－此时心意如何呢？

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闲居无事可评论，一柱清香自得闻，睡起有茶饥有饭，行看流水坐看云。
& ]( B4 w% B0 T/ m$ ~                                            ———了庵情欲
行看流水坐看云
这是一首上乘的禅诗，意境高远，不用禅语，却能深入禅理。
禅，原本就在生活中，是因为人离禅已久，才需要参禅，而得禅的人莫不表示：“唉呀！我们真是人在禅中不知禅啊！”
原来，生活就是禅。
( }. C, l; R9 i$ j/ m- N/ M" p“睡起有茶饥有饭”，禅就在这平凡的事物里，是这么亲切。“行看流水坐看云”，禅就是这么无处不在，人生就是如此与道契合，一如行云流水......

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白云与我最相知，我往山时它亦随，侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。
0 I- N; m8 z. G0 }                                              ———湛然圆成
% {. y+ _4 ?3 {2 D$ q白云与我最相知
, {8 _2 m* r$ f/ P  我们可以这样分析，白云就是象征与我们形影不离的佛性，而作者不过是以拟人化的手法来描述而已。白云离去，象征着我们忘失了佛性，在物质世界辛苦的体验各种酸甜苦辣，就像白天骄阳如火，白云归来，像我们完成了物质世界的功课后，又回到了佛性的寂静清凉，就象如夜后，清风徐来。
, t! D* g2 ]9 ]1 [+ r+ R% E* z& s   只不过，除此以外，这样的“拟人化”的描写，还令我联想到，有没有这种可能，白云虽是聚散不定，但“她”也可能是有意识的，不是无情之物？
5 }' c, @1 _* ?   佛法能生万法，万法都具足佛法，这是一体两面的存在，是千百年来悟道的体验。
  
8 c, ~4 x5 C; {" V5 o6 g) x( S   像这样的“事实”，只要我们多思索一下，就会觉得“我们真的生活在不可思议的大神秘里”！从而更能在红尘中发现平凡的生活自有不平凡的意境，更能体会“饥来吃饭困来眠”的奥义。
& M' U% N* y: x, w2 ?( v( x5 D6 D    白云与我最相知......

lesliema912

林麓结茅屋， 澹然称所居。
4 }; [  L( o3 Y+ s; l松风惊破梦， 涧水静涵虚。
春老花犹媚， 秋残叶未疏。
良宵无限意， 东岭月初生。
: o) l! }" C( H  k2 u6 T           ———丹霞子淳
4 v, P$ ~4 e# K
# c' F5 A9 P0 R, y& m   山居
6 \9 r3 q4 `( S$ }# @/ W“松风惊破梦，涧水静涵虚。”人生如梦，如今人老多病，梦如残絮，昏昏糊糊，常常被松风“惊”醒。涧水奔流，声如钟鸣，却反使这一片山谷更为幽静，显得空空茫茫。
" H9 m6 K0 f  f7 M5 Q    “春老花犹媚，秋残叶未疏。”暗喻禅心不老，生机永存。“良宵无限意，东岭月初生。”在这似春似秋的山居中，真是良宵难尽啊！这是的“无限意”是什么呢？请看东方吧。一轮明月在万山从中冉冉升起。

冰玫瑰

   
      
       禅宗开始是自于佛经的拈花示众公案。
, z+ k, E" m* _       释迦牟尼有一次在讲台上一句话也不说，只是把手里的一朵花拿给大家看。亿的这一行为令在从多弟子们茫然不解。因为释迦牟尼以往升座以后总是长篇大论的地讲述法要，唯独今天只给大家看一朵花，什么话也没有说，这实在是令人费解的。
       就在大家感到茫茫然无所适从的时候，有一个叫迦叶的和尚心领神会地破颜而笑。
       释迦牟尼马上开口言道：“吾有正眼法藏，涅妙心，实相无相，微妙法门付与摩诃迦叶。”
      原来迦叶和尚在释迦牟尼拈花示众的时候，并没像其他人那样观察他的行为，也没有像其它人一样希望听到释迦牟尼讲述法要。因为他知道：———凡是从其他的地方去找什么佛性是了无穷尽的。唯有放下自己的一切执着以及一切目的，使自己的心灵荡空寂。方能如实地发现自己的心灵世界。
       迦叶比丘放下了一切，连佛祖的行为与法要都不放在心上。正在此刻他与释迦牟尼心心相应，于是本来面目就完整地呈现了出来。从此首开禅宗顿悟法门之先河。
, @/ ]: ]1 E/ h' X. k       释迦牟尼在菩提树下开悟以后，三叹奇哉说：“大地众生，个个具有如来智慧德相。”然而常人的心思是时刻迁流不止的，如同瀑布一般流转不停，一泻千里。众人心中杂念倾刻千里，若想开悟，只有放下心中一切目的：
) G2 l% j: I& e7 q9 w: ^  l$ @       从来菩萨不离身，自家昧了不相亲，
       若能静心回光照，得见生前旧主翁。
       欲问它是谁，灵山佛祖心。：）