奇妙新世界的报春鸟

aileslie

张国荣的生命像流星一样陨落了。他在我心中是一朵自由开放的奇葩。他超越了男性与女性的“两分监狱”，自由自在地生活了46年，飘然而去。
      盛行于西方世界的酷儿理论（QUEER THEORY）的一个重要内容就是向男性和女性的两分结构挑战，向一切严格的分类挑战，它的主要批判目标是传统的两分思维方法。有些思想家把这种两分的思维方法称作“两分监狱”，认为它是压抑人的自由选择的囹圄。张国荣就是这样一位冲破了“两分监狱”的自由人，他有勇气选择一种自由自在、随心所欲的生活方式：既爱男人，也爱女人；既穿男装，也穿女装；既有男性的激情，又有女性的妩媚。
/ T) q$ W) z8 F) y' ]4 Q) T# ]       两性界线不清和日益模糊的表现在当今世界随处可见，正在形成一种新的社会时尚。在悉尼，打破两性界线的人们举行了一日的游行，有成千上万的“正常人”看到了他们，成为这一新时尚的见证人。美国的麦克尔杰克逊是猫王以后最著名的歌星，是彼得潘以来最著名的男女同体的民间英雄。他的存在就是对男女两分观念的挑战。英国男扮女装的歌星乔治小子也是通过这种男女混淆的风格，既赢得了男性的喜爱，也赢得了女性的青睐。异性恋、同性恋和双性恋，男性、女性和中性不再是由生理决定的人的本质，而是由社会和文化建构起来的风格。张国荣也是这样一个性别和性的规范的超越者。
      在当今世界，由于社会风尚、行为规范的演变，也由于社会思想的变迁，一种全新的性观念正在兴起，那就是更看重人，看重美本身，而不看重性别。《新闻周刊》对这种新风尚做了饶有兴味的报道：一位男子说，他的爱恋与性别无关，他说打从”14岁拥吻起“，就既为男子动情，也为女子所吸引；他说：“有些时候，我会喜欢一些人颈后的卷发，他们的眼神，抑或他们嘴唇的样子，但并不局限于某一性别。”另一位则认为，单以性别概念去看人与人之间的倾慕，实在太狭隘了。他说：”从一个人性欲取向去不断质问自己，在我看来是多余的。举例言之，一个人感到兴奋，可以是看到一片冬青叶，一棵苹果树，或是春天早上的一只北美红雀。“
      进入21世纪，超越性别和性别角色的模糊化有愈演愈烈之势。在某个心理诊所，一个女孩向心理医生描述自己所遇到的问题：她想做一个男性，而且是一个同性恋男性。换言之，她的生理性别是女性，她的心理性别是男性，她的性倾向是同性恋。她是女人，她爱男人，但她不想作为一个女人来爱男人，而是作为一个男人来爱男人。这就是21世纪的人们所面临的新局面。
      目前，有些酷儿已经幽默地自称为”弯曲的直线“（STRAIGHT   WITH   A  TWIST）。”直线“本是英文中”正常人“或”异性恋者”的通俗说法。“弯曲的直线”这种说法充分揭示了各种分类界线之间正在变得模糊起来的新趋势。将来，我们会有弯曲的直线，会有搞同性恋的异性恋，会有具有女性气质的男人和具有男性气质的女人。
      张国荣的生活姿态为我们揭示了那个未来世界的奥妙。他是那个奇妙新世界的报春鸟。
摘自《哥哥的半生-------张国荣纪念特辑》
李银河作序推荐    双城十二少编著
陕西师范大学出版社

很好的文章。/

Slach

哥哥，哥哥是神，我带给我们太多惊叹，现在，他要把这些只有他才能展示的奇迹，带去另外一个世界了。。。。

tingfeng

好文章，写得非常好。

aileslie

怀念过，痛惜过~~
6 m( z2 d# d8 j/ ^2 ^哥哥，当初你可曾感受到未来的希望？？~~
如果没有，现在呢？？？~~

全世界只爱你

虽然哥哥走了。可是他的离开给我们敲响了警钟——对抑郁症的重视。不可歧视同性恋者。

pink

李银河不愧是社会学家
8 x6 V0 ^7 U8 [% r* R+ h2 w1 @$ t* q哥哥的死亡可以折射出社会认知的改变
李银河正努力在为同性恋婚姻合法化做工作
8 T9 l1 m7 O8 U哥哥的死，给了他启发，也给了社会启发
+ i' k) f1 V4 ?: p$ @他这样一写
哥哥的死又具备了社会学意义
正是一物多用
科学家总是冷静客观

琥珀的眼泪

可惜的是~~~~~~这个世界是疯狂的~~~~~~~
9 V2 G/ Y; c% m能理性客观看待事物的人更是少的可怜~~~~~~~~~
8 n4 l% A. D5 I( e嫉妒，攻击，排斥~~~人性的弱点是没法控制和逃避的！

aileslie

社会在发展~~