花间

夕荣

Title：花间
Date：May 19th 07
Author:夕

    温飞卿，花间鼻祖。传其八叉手而八韵成，时号“温八叉”，这样的绰号我可不喜欢，正如第一次听到《菩萨蛮》这个词牌名，感觉怪怪的，没有一点优雅的感觉。还是“温飞卿”好，恰好配上他的词。
! J- U, s; q6 F# G8 T    温飞卿的词，曾经有一度喜欢的不得了，因为香艳。而后一度觉得肤浅，因为内容的单调，到现在到也觉得精细而美妙。其实不明白为何一定要强调思想的高度，而又总爱把一首词或一篇赋与政治，讽喻等联系起来。若如苏辛的词或可做这样的联想，但侬丽的温飞卿，若依《百雨斋词话》“飞卿〈菩萨蛮〉十四首，全是变化楚〈骚〉”来看，那真是大煞风景，索然无味，豪无雅致的情趣可言。闺阁之情就闺阁之情，谁不曾有过？中国观念历来如此，认为这类诗词难登大雅之堂。本来诗以言志，词以言情。故欧阳永叔的词与他其他的作品有很大的不同。而陆放翁可以名留文学史册，全在他是一个爱国诗人。起国是爱国，诗人是诗人。“此身何是诗人未？”爱国的陆放翁算不上一个诗人。而“能逐弦吹之音，为侧艳之词的温飞卿，却能以细腻之笔把物象写入深美宏约之境。他的〈菩萨蛮〉，让人眩目，让人想到马蒂斯的装饰画。
    温飞卿的诗,向来与李商隐齐名,可惜没有读过.想来也是唯美晦涩的.
1 {( `' A7 J2 H# c: P2 C: ~! @    而同样收入<花间集>的韦端己,词风却几乎与温飞卿全然相反.韦词在叙述上直接明了,在感情上主观而显得真挚,在风格上疏淡而清简.温词只是细致描绘精美的事物,或是把细致的事物描绘的精美,几乎不溶入自己的感情.一曲完结,不明白他究竟想表达什么,似是而非,似断而续,然而有一种淡淡的,说不出来的情趣在里面.所以有人认为他的语言雕琢,以致隐晦不明.但不雕琢怎么精美,过于直白的就不是温飞卿,那是韦端己.
    韦端己简洁明了,无须做过多的联想,叙述也很清楚,通常时间,地点,人物,事件都有.故周济<介存斋论词杂著>言:"飞卿,严妆也;端己,淡妆也."所以韦端己的词给人一种很民间的味道.然而他们最大的不同在与韦端己的词里溶入了自己的感情,忧伤的感情.韦端己总是忧伤的,虽然不若冯正中沉郁,虽然他自己也说"遇酒且呵呵,人生能几何."但这种旷达,却总觉得有种故做的无奈.
    然而比较喜欢的,还是温飞卿.因为他的词让人探究,让人觉察到一种朦胧的,蛰藏在新里的感觉.那是究竟怎样的一种感觉呢?想了老半天也想不出一个所以然的感觉.但他的词总让我觉得暖暖的.而韦端己的词,刚一读,是好的.可是读完之后也就完了,没有悠长的,可以回味的感觉在里面.故做词还是要有一种说不明,道不尽的婉转缠绵才好.
    他俩的词放在一起,让我想到中学时课本上学到的马致远的<天净沙.秋思>,这首曲子,出了最后一句"断肠人,在天涯",全是名词或偏正结构,这是温飞卿的物象.然而却浅显易懂,这是韦端己的清简.而最后一句直抒胸臆,但这首曲子最好的地方是他们都没有的,那就是意境.
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